Peut On être Indifférent à La Vérité

même, il y a quelques mois, nous avons combattu le scepticisme dans son représentant le plus redoutable [1]. Nous allons aujourd'hui porter nos études sur une autre plaie de l'esprit humain, sur un mal en apparence moins fâcheux que le scepticisme, mais qui, au fond, n'est pas moins dangereux. Il nous importe d'autant plus de rompre ouvertement avec le mysticisme qu'il semble nous toucher de plus près, et que par un air de grandeur il peut séduire plus d'une âme d'élite, particulièrement à l'une de

désignait uniquement un statut social : ne pas être esclave. La problématique de la liberté apparait plus tard avec le christianisme. Descartes fait partie de ce courant chrétien. A) Le libre arbitre et l’influence du christianisme 1) La vie de Descartes a) Sciences et philosophie René Descartes (1596-1650 : première moitié du XVIIème) : C’est un des plus grands philosophes français de la première moitié du XVIIème. Il a aussi été un grand scientifique : en maths, on

I )Émile Zola (à l'état civil Émile Édouard Charles Antoine Zola1) est un écrivain et journaliste français, né à Paris le 2 avril 1840 et mort dans la même ville le 29 septembre 1902. Il est fils d'un ingénieur italien naturalisé et d'une mère originaire de la Beauce. La famille s'installe à Aix-en-Provence et connaît, à la mort du père, de graves difficultés financières. En 1859, Émile Zola échoue par deux fois au baccalauréat. Ne voulant plus être à la charge de sa mère, il abandonne ses études

De l’étrangeté à l’absurde *** L’étranger ? L’étranger, c’est Meursault, présent à chaque ligne du roman dont il prend en charge la narration mais étonnamment absent à tout ce qui l’entoure, indifférent au monde. De cette distance par rapport aux êtres et aux choses (hormis le monde naturel/Meursault sensible) naît le caractère étrange du héros, déstabilisateur pour le lecteur (voir 1ère partie, incipit, passage de la morgue, journée du dimanche, passage sur le mariage avec Marie…)

Comment sait-on qu’on aime ? Quand il est là, nous ne pouvons douter de sa présence. Mais dès que nous cherchons à le définir, à le « savoir », l’amour prend un malin plaisir à nous échapper. Il peut sembler évident de considérer que ce sentiment résiste à toute logique. Quels critères, quels signes nous assurent que nous aimons vraiment ? Si, comme Jean Cocteau, nous pensons qu’il n’y a pas d’amour, mais seulement des "preuves d’amour", qu’est-ce qui, dès lors, fait preuve ? La fidélité ? Non.

------------------------------------------------- Développement (3) ------------------------------------------------- ⬇ ------------------------------------------------- Conclusion. L’introduction consiste à analyser le sujet et à le « problématiser ». Le développement à chercher à chercher la « meilleure » réponse possible au sujet ; elle est constituée de 3 parties, chacune d’entre elle présentant une réponse possible au sujet (ou un élément de réponse) ; il faudra donc « progresser », finir

sans aucune hésitation le titre d’un ou deux de ses livres si on les interroge à son sujet. Ils seront même capables d’aller plus loin et définiront Camus comme l’écrivain de l’absurde, sans oublier de faire référence à sa fin tragique, dans un accident de voiture. Tout le monde croit donc bien le connaître. Et pourtant, il ne serait peut-être pas inutile de rafraîchir nos souvenirs scolaires, surtout si ceux-ci commencent à s’estomper quelque peu tant ils remontent dans le temps. Albert Camus ou l’ambiguïté

féminines de la pièce , à savoir , Madame, Claire et Solange . La maîtresse n'est pas encore au courant de la nouvelle concernant la libération provisoire de monsieur, planifie ses préparatifs pour le futur deuil de son amant en renonçant à ses robes colorées et en commandant de nouvelles plus seyantes et plus assorties pour l'occasion.Les bonnes , de leur côté, obnubilées par le crime et l'angoisse de la découverte de leur machinerie , osent incessamment servir le tileul empoisonné à Madame .On va s'occuper

Robinson Crusoé, rescapé d'un naufrage sur une île déserte. Livré à sa réflexion, il souffre de son absolue solitude, contre laquelle il lutte en faisant tout pour maintenir des institutions humaines. Cependant lorsqu’il fait la rencontre d’un « sauvage », Robinson a du mal à sortir de son isolement. On peut alors se demander si la présence de l'autre, du prochain, avec son identité propre et ses différences, permet à l'homme d'échapper à la condition nuisible et désagréable d'un isolement physique

Tournier, dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique, nous décrit un homme seul, Robinson, rescapé d'un naufrage sur une île déserte. Livré à sa réflexion, il souffre de son absolue solitude, contre laquelle il lutte en personnifiant les choses qui l'entourent et en s'adressant à un public imaginaire; néanmoins, quand il fait enfin la rencontre de ce qu'il considère être un sauvage, il reste difficile pour Robinson de sortir de son isolement.