Peut On être à La Fois Sage Et Ignorant

La présente traduction française est celle de Fr. Richard (Paris, Garnier, 1944). Le texte a été saisi optiquement par Jean Schumacher. Quant aux sous-titres, ils sont pour l'essentiel repris à l'édition Fr. Villeneuve (Paris, Budé, 1961). Cette traduction s'intègre dans le vaste projet louvaniste des Itinera Electronica, et en particulier dans la rubrique "Hypertextes", où cette pièce d'Horace a sa place propre. Les possibilités de cette réalisation "Hypertextes" sont multiples; non seulement

STREPSIADÈS . : Iou ! Iou ! O souverain Zeus, quelle chose à n’en pas finir que les nuits ! Le jour ne viendra donc pas ? Et il y a déjà longtemps que j’ai entendu le coq ; et mes esclaves dorment encore. Cela ne serait pas arrivé autrefois. Maudite sois-tu, ô guerre, pour toutes sortes de raisons, mais surtout parce qu’il ne m’est pas permis de châtier mes esclaves ! Et ce bon jeune homme, qui ne se réveille pas de la nuit ! Non, il pète, empaqueté dans ses cinq couvertures. Eh bien, si bon nous

ETRE LIBRE, EST-CE POUVOIR CHOISIR ? Tous êtres vivants au premier abord se qualifient comme une personne libre. Mais qu’est ce que signifie vraiment la liberté ? La liberté caractérise le fait qu’un individu, le sujet, n’obéit qu’à sa volonté, indépendamment de toute contrainte extérieure, ainsi obéir à sa volonté, c’est faire des choix, nos choix. Mais déjà un doute survient : nous pouvons éprouver un désir et agir selon ce désir sans rencontrer d’obstacle extérieur, puis réaliser après coup

toute existence, donc un bien intrinsèque (= rechercher en soi et non pour une autre fin, un souverain bien) (un moyen a une valeur relative pour une finalité extrinsèque). Tous les désirs particuliers renvoi à cet état de contentement car le bonheur est la satisfaction de tous nos désirs. On se le représente comme un état de plénitude totale distinct Le bonheur est irréductible à la simple satisfaction partielle et éphémère. Le bonheur serait donc un état de satisfaction tel que le temps, l’avenir

Allégorie de la Caverne Allégorie : l'oeuvre allégorique est ainsi celle dont tous les éléments correspondent terme à terme à ceux d'un sens qu'elle sous-entend. Dans une demeure souterraine, en forme de caverne, des hommes sont enchaînés. Ils n'ont jamais vu directement la lumière du jour, dont ils ne connaissent que le faible rayonnement qui parvient à pénétrer jusqu'à eux. Des choses et d'eux-mêmes, ils ne connaissent que les ombres projetées sur les murs de leur caverne par un

Traduction, notices et notes par Émile Chambry La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Volume 3 : version 1.01 2 Aussi, à la Bibliothèque : Criton Phédon Le Sophiste Le Politique Philèbe Timée Critias Théétète Protagoras 3 Apologie de Socrate Édition de référence : Garnier-Flammarion, no 75. 4 Notice sur la vie de Platon Platon naquit à Athènes en l’an 428-427 av. J.-C. dans le dème de Collytos. D’après Diogène Laërce, son père Ariston descendait de Codros. Sa mère Périctionè

La poésie élégiaque de l’antiquité romaine à nos jours 1. le précurseur … Vivamus, mea Lesbia, atque amemus, rumoresque senum severiorum omnes unius aestimemus assis. Soles occidere et redire possunt ; nobis cum semel occidit brevis lux, Nox est perpetua una dormienda. Da mi basia mille, deinde centum, dein mille altera, dein secunda centum, deinde usque altera mille, deinde centum. Dein, cum milia multa fecerimus, conturbabimus illa, ne sciamus, aut ne quis malus invidere possit, cum tantum sciat

Plan I. Introduction II. Biographie et bibliographie de l’auteur III. Résumé de l’œuvre IV. Présentation des personnages V. Analyse de l’œuvre 1. L’illusion de Maïmouna A. La poétisation de la ville a. La garantie de sécurité matérielle b. La rencontre de l’âme sœur 2. La Désillusion de Maïmouna A. La jalousie et la duplicité féminine B. Le parjure de l’amant VI. Conclusion  I. Introduction Maïmouna est une œuvre d’Abdoulaye Sadji qui fait une distinction très nette entre

plébiscitée. Qui ne tient à ses opinions ? Chacun dans l'existence a un avis, veut le faire partager et généralement défend avec conviction ce qu'il considère comme un avis autorisé, sans pour autant reconnaître que la détermination à défendre son avis est plus une tentative de persuader l'interlocuteur, parfois en jouant sur ses craintes ou ses désirs, qu’un effort pour trouver des arguments rationnels. Les opinions semblent émaner de notre personne, être attachées à elle, comme si elle était

..... 18 Deuxième partie ..................................................................... 46 Troisième partie ..................................................................... 50 À propos de cette édition électronique .................................. 56 Notice sur la vie de Platon Platon naquit à Athènes en l’an 428-427 av. J. -C. dans le dème de Collytos. D’après Diogène Laërce, son père Ariston descendait de Codros. Sa mère Périctionè, sœur de Charmide et cousine germaine de Critias