Phallus

Cela fortifierait les combattants. Ils se protègent la tête et les articulations au moyen de fibres végétales tressées spécialement à cet effet. Ce combat très violent est pratiqué avec un grand bâton, au bout duquel trône un phallus sculpté. Une seule règle : il est interdit de tuer l’adversaire. Les adversaires sont mis face à face, deux par deux. Tandis que le vainqueur attend son prochain adversaire, le vaincu sort de l’arène sous les honneurs, car le seul fait de participer

l’organisation sadique-anale avec l’apparition de l’opposition entre les deux pôles actif et passif. La muqueuse érogène intestinale fait figure d’organe à but sexuel passif. Après ces deux premières phases, une troisième phase se développe jusqu’au primat du phallus et voit les zones génitales prendre part à la détermination de la vie sexuelle. C’est pendant la période de latence pourtant que se forment les inhibitions sexuelles qui sont à l’œuvre chez les adultes, et le mécanisme de sublimation de la pulsion

sur son «hormosessualité», puis sur lui-même, sur son comportement avec les femmes, le mettant mal à l’aise, le traitant de «refoulé», lui faisant peur. Le «taximane» redescend à son tour et retrouve Gabriel. Celui-ci, voyant dans la tour Eiffel un phallus, Charles gémit : «Toujours la sessualité», et part dans son taxi. Gabriel se lance dans une déclamation sur la fragilité de l’existence. Des touristes, auxquels il parle dans ce que Zazie appelle des «langues forestières», le prennent pour un «guide

Saturne. (Les saturnales désignent des fêtes.) Le mot satyre vient de SATYROS, demi-dieu grec, lascif, accompagnant Dyonisos. (Un satyre désigne un exhibitionniste.) (Le satyre est aussi un papillon.) (Satyre est également l'autre nom du champinion phallus.) L'adjectif séléne vient de SÉLÈNE, déesse grecque lunaire. (Sélène signifie relatif à la lune.) L'élément chimique sélénium vient de SÉLÈNE, déesse grecque lunaire. (L'élément à reçu ce nom par analogie au tellure dont on doit le distinguer

Cependant ce complexe est différent chez le garçon et chez la fille. Le garçon voit le père comme un rival puis il se rend compte de l'inutilité de ses efforts et de la différence des sexes, se qui crée une angoisse de castration : la mère n'a pas de phallus. L'enfant fini par accepter la différence des sexes et s'identifie au père. Chez la fille, la distinction des sexes va lui faire comprendre que sa mère est une « manquante » et va se tourner vers son père et créer des fantasmes incestueux. La maman

 d’accéder  au  plaisir  par  des  expériences  douloureuses   Amour  +  haine  pour  le  même  objet   Période  œdipienne   Angoisse  spécifique  du  stade  phallique,  absence  de  phallus  chez  la   mère  car  elle  l’a  perdu   Castration  symboligène   Modification  du  mode  de  communication  à  la  suite  du  changement   (DOLTO)   d’alimentation   Complexe

sujet mais objet. Il est la pour satisfaire son besoin de toute puissance. En ce qui concerne le pervers, il s’agit d’un conflit maternel très profond qui met en cause l’image d’une mère toute puissante, phalliquement plus ou moins condensée au phallus du père. Ils ont une capacité à se mettre dans notre tête, c’est de l’introjection. Plus ils sont intelligents et moins ils sont durs à chopper. Chez le pervers il y a une volonté de souiller l’autre, de le tuer. Il y a la volonté de briller au

Paris, 1910). Souvent on exhibait des objets rituels, dont était révélée la signification profonde: par exemple à Éleusis, d’un sanctuaire à l’autre, le safran, la figue et l’épi de blé; Tertullien affirme que dans certains mystères on exhibait le phallus, ce qui est vraisemblable. L’initiation se prolongeait par l’époptie, représentation théâtrale d’un mythe et enseignement d’un secret à partir de jeux scéniques. Il semble que, du moins pour les mystères (car, pour les confréries, il s’agissait plutôt

une autre illustration. Shiva, pour punir certains sages trop imbus de leurs performances ascétiques décida d’aller séduire leurs épouses en leur absence. Grâce à leurs pouvoirs yogiques, les sages décidèrent de punir Shiva en sectionnant son phallus. Shiva décida donc de le transformer en objet de dévotion, geste qui fut récompensé par les dieux qui décidèrent de rétablir l’ordre universel en le lui rendant. La récurrence des thèmes de décapitation et de castration démontre une similitude

ma langue Souvenirs d’Afrique : tanns d’enfance de France : nuit d’Ermenonville sens auditif : clochette, tam-tam, koras, chanter, chœur, coryphée, crécelles, bruissement Champs lexical : érotisme – lit, phallus, amante, cuisses furieuses, sexe, sein, amante Corps : phallus, langue, tête, ventre, narines, cuisses, bras, corps, peau, sang, sein, cheveux, bouche, flanc, main, âme, sexe, Alternance du mouvement et de l’immobilisme, de la fureur et du calme, Mouvements lents, sérénité