Pharaon

dynastie Omride, Juda et Edom A la mort de Salomon s’ensuivent des troubles d’ordres politiques amenant à la scission d’Israël et du royaume de Judas aux environs de 930. Jéroboam prend la tête du royaume d’Israël et Roboam celui de Juda. Le pharaon Shéshonq tente une campagne militaire peu de temps après mais loin de réaffirmer sa prédominance dans la région il laisse le terrain libre pour la création de nouvelles formations politiques dont Israël. Les tribus se regroupent au nord et à l’Ouest

leur statut dans l'Égypte ancienne. Comme dans toutes les civilisations antiques, il y eut quelques souveraines ou régentes qui parvinrent à régner, telles Nitocratis ou Hatchepsout. Certaines semblent avoir joué un certain rôle politique à côté du pharaon, comme Néfertiti, qui disparait de la scène assez mystérieusement. La vie de la Grande épouse royale, telle celle de Néfertari ou Isisnofret, épouses de Ramsès II, est assez bien connue, mais leur rôle politique était limité à la représentation. En

par César, Cléopâtre se prépare à recevoir ses invités (malheureusement sans Césarion) par une prière à Isis et un verre de vin. Chapitre 11: le festin Romains et Epyptiens s'isolent entre eux. Un premier coup de trome et c'est l'arrivée du pharaon Ptolémée suivi de Diodore. Il a revêtu malgré les conseils de sa soeur tous les apparats que détestent les romains et qui représentent un despote . Deuxième coup de trompe et entre Cléopâtre habillée avec des objets de valeur mais en toute discrétion:

pendant 3000 ans par des pharaons. Pour le peuple, ces souverains descendaient de Râ, le dieu du Soleil. Considérés comme divins, ces monarques étaient vénérés dans la vie tout autant que dans la mort. C’est pourquoi, lorsqu’un pharaon arrivait à la fin de son règne, ses sujets lui construisaient un énorme tombeau composé de plusieurs salles dans lequel on mettait sa dépouille ainsi que des meubles et des objets nécessaires à sa vie dans l’au-delà. Pour certains grands pharaons, le peuple a fait construire

Elle lui donna un fils, Horus, « Le vengeur de son Père », qui combattit son oncle Seth dans des joutes interminables. Le tribunal des dieux finit par trancher : Horus entra en possession de l’héritage de son père et occupa le trône d'Égypte, comme Pharaon après lui. Interprétation. Dans la mythologie égyptienne, au contraire de la mythologie grecque, on observe une relation de loyauté entre le fils et son père. Horus venge son père Osiris, assassiné par son frère Seth. Il y a un véritable lien entre

dégradés pour former une sorte de bonnet. Les hommes ne changeaient de coiffure que lorsqu'ils commençaient à devenir chauves. Aucun égyptien ne portait la barbe, se distinguant ainsi des Hittites « barbares » (exception faite des barbes postiches des pharaons). Cette faible pilosité capillaire s'expliquait pour des raisons d'hygiène et pour pouvoir facilement changer de perruque. Les coiffures féminines étaient beaucoup variées, souvent plus longues. Les cheveux pouvaient être lisses, frisés, ondulés

DOCUMENTS D’ARCHITECTURE DE L’ANTIQUITE AU XIXe SIECLE : Prenons l’exemple de l’Egypte ancienne (3000 ans avant JC), avec ses pyramides et ses temples. Ils construisaient des monuments gigantesques pour leur Pharaon et leurs dieux. La pyramide de Djoser à Saqqarah (2660 ans avant JC), construite en pierre, donne une image imposante (elle constitue le plus grand édifice jamais construit en son temps avec ses 62m de hauteur pour une base rectangulaire de 121m*109m)

le roi, la première est d’être le garant de la maât. Le roi est celui qui incarne l’ordre du monde tel qui doit être et met en œuvre la maât. Cela se remarque dès l’aube de l'histoire ; il est celui, parce qu’il est dieu (à partir du moment où le pharaon monte sur le trône il devient un dieu, comme les dieux (bien sûr il garde sa nature humaine, mais il a désormais une nature divine en complément)) qui maintien l’ordre du monde (si bien que dès que le roi est absent, cette période d’absence est ressentie

respectée. Ainsi d’Abraham, dont les voyages aux itinéraires délirants le conduisent en Égypte avec « sa femme Sara, qui était extrêmement jeune, et presque enfant en comparaison de lui, car elle n’avait que 65 ans » (p. 7). Abraham prostitue Sara au pharaon, puis au roi des « déserts horribles de Cadès ». La vie du plus grand patriarche de la Bible devient un vaudeville aussi grotesque qu’absurde, tandis que le séjour en Égypte, qui prépare, depuis la Genèse, l’épopée mosaïque de l’Exode, est présenté

Flammarion, coll. « Castor poche » Il faut sauver Cléopâtre, vol.1, 2004 César, c’est qui ? vol. 2, 2004 - Prisonniers de la pyramide, vol. 3, 2004 - Tirya, 7 volumes, Père Castor Flammarion, coll. « Castor poche » Le complot du Nil, vol.1, 2005 Le pharaon de l’ombre, vol. 2, 2005 - Les enquêtes de Julius, Flammarion, coll. « Grand format » Le dernier secret de Pompéi, vol. 1, 2006 Le crime de l’empereur, vol. 2, 2006 Le roman : Le comte de Morlange traite avec mépris et violence tous ceux