Phedre Racine Préface Désordre Passion

; mais il peut être très utile de le lire vous-même, même si vous ne comprenez pas tout, et, au moins d’aller voir les passages dont la référence est donnée dans cette leçon. Les Nouveaux essais sur l’entendement humain sont organisés, après une préface qui synthétise l’ensemble, comme un dialogue entre deux personnages : Théophile et Philalèthe. Théophile représente Leibniz lui-même, Philalèthe, le philosophe anglais John Locke, qui avait publié en 1690 un ouvrage intitulé Essai sur l’entendement

croissante. La vie irait-elle à contrecourant du devenir matériel. C’est en ces termes que Bergson posait le problème dans « L’évolution Créatrice ». Conscient de l’opposition entre temps biologique de l’ordre grandissant et le temps physique du désordre croissant, il concluait à l’irréductibilité originale de la vie. Le vivant n’obéit pas totalement aux lois physiques puisqu’il peut se soustraire en partie au moins, au deuxième principe de la Thermodynamique. 2 Monod J, Le hasard et la nécessité

familier lorsque nous craignons de succomber aux sirènes des derniers gadgets méthodologiques à la mode (épistémologiquement peu ou mal argumentés), tant en analyse de système (et autres systémologies) qu’en informatique. Certes, il y a bien d’autres racines d’où montent les sèves de nos cultures épistémiques. J’ai mentionné succinctement ‘les trois V’ à seule fin de témoigner de cette diversité, et parce qu’elles ont plus particulièrement irrigué mes propres réflexions. De Francis Bacon, baron de Verulam

familier lorsque nous craignons de succomber aux sirènes des derniers gadgets méthodologiques à la mode (épistémologiquement peu ou mal argumentés), tant en analyse de système (et autres systémologies) qu’en informatique. Certes, il y a bien d’autres racines d’où montent les sèves de nos cultures épistémiques. J’ai mentionné succinctement ‘les trois V’ à seule fin de témoigner de cette diversité, et parce qu’elles ont plus particulièrement irrigué mes propres réflexions. De Francis Bacon, baron de Verulam

pleine! génération! postEsymboliste,! c’est! intenable!;! mais! toute! cette! génération! vitupère…! En! cela! la! citation!de!Segalen!s’insère!dans!un!momentEclef!de!l’histoire!littéraire.!Segalen!en!effet! se!situe!directement!dans!le!sillage!de!la!préface!d’A$Rebours!de!Huysmans,!et!appartient! à!ces!avantEgardes!qui!s’écrivent!encore!au!singulier!(avant!les!«!groupes!»,!comme!celui! du! Surréalisme,! qui! fondera! Nord?Sud! en! 1916)!:! Gide,! Proust,! et! auEdelà,! Joyce,! Woolf,! Faulkner.!Toute

De toute son œuvre, ces pages spontanées et brûlantes sont des plus propres à communiquer ce qu'elle appelait ses "intuitions préchrétiennes" et à faire comprendre ses hésitations personnelles devant le baptême sacramentel. Attente de Dieu Préface Par J.-M. Perrin Ces textes, rassemblés sous le titre, Attente de Dieu, sont parmi les plus beaux que Simone Weil m'ait laissés ; ils ont tous été composés entre janvier et juin 1942 ils se rattachent tous, de plus ou moins loin, au dialogue

fibres secrètes. D’ailleurs, comment expliquer les sympathies ? Pourquoi telle particularité, telle imperfection indifférente ou odieuse dans celui-ci enchante-t-elle dans celui-là ? Ce qu’on appelle le coup de foudre est vrai pour toutes les passions. Avant la fin de la semaine, ils se tutoyèrent. file:///C:/Users/Rectorat/Desktop/Gustave Flaubert - Œuvres - Bouvard et Pécuchet.htm 3/117 29/11/13 Gustave Flaubert - Œuvres - Bouvard et Pécuchet Souvent, ils venaient se chercher

secrètes. D’ailleurs, comment expliquer les sympathies ? Pourquoi telle – 11 – particularité, telle imperfection indifférente ou odieuse dans celui-ci enchante-t-elle dans celui-là ? Ce qu’on appelle le coup de foudre est vrai pour toutes les passions. Avant la fin de la semaine, ils se tutoyèrent. Souvent, ils venaient se chercher à leur comptoir. Dès que l’un paraissait, l’autre fermait son pupitre et ils s’en allaient ensemble dans les rues. Bouvard marchait à grandes enjambées, tandis que

suppose donc assez transparente, dessine la « rondeur » (l. 37) de sa hanche. D’ailleurs, la couleur « rouge », avec ses nuances « écarlate » ou « vermillon », est largement présente dans la toilette ou le maquillage car elle connote le feu de la passion, la sensualité, ainsi que le suggèrent « les rubans couleur de feu » (l. 6) de Carmen ou la « petite bouche rouge » (l. 31) de Nana et la « flamme [qui] passait sur ses joues » (l. 33). Chez la prostituée parisienne, la couleur « or » s’associe

caractère rebutant qu'elle présentait aux XIXe et XXe siècles, quand elle rompait les esprits et les corps aux dures réalités du rendement et de la servitude, se faisant une gloire d'éduquer par devoir, autorité et austérité, non par plaisir et par passion ? Rien n'est moins sûr, et l'on ne saurait nier que, sous les apparentes sollicitudes de la modernité, nombre d'archaïsmes continuent de scander la vie des lycéennes et des lycéens. L'entreprise scolaire n'a-t-elle pas obéi jusqu'à ce jour à une préoccupation