Phedre Une Flamme Si Noire

décidèrent de s'en remettre au choix d'un homme mortel. Les trois déesses descendirent sur les pentes du Mont Ida et là, qui trouvèrent-elles, sinon Pâris, qui gardait tranquillement ses troupeaux ? Les déesses lui demandèrent de choisir entre elles ; puis, si peu honnête que cela nous paraisse, elles commencèrent à lui offrir des présents. Héra lui offrit le plus grand des pouvoirs sur les armées et les hommes, s'il la choisissait, elle ; Athéna lui offrit l'intelligence ; mais Aphrodite lui offrit comme

Ö × Ø ºË × Ò Ö º Ô Ò Ð ØØ Ù Öº ÙÖ ³ÙÒ Ú Ö Ø ³ º Ð ×× Ñ ÒØ Ó Ð³ÓÒ Ð Ú × Ú ÙÜ Ö º Ö Ð × Ò ÖÓ Üº ´Ø ÖÑ ³ ÖØ ÐÐ Ö µ Ù ÐÐ Ö ÔÓÙÖ Ô Ö Ö Ð × Ø ÔÓÙ Ö Ù× Ðº Sujet 1 ¾ ¿¼ – Allons, mon cœur, reprit-elle, fais-moi sept aunes de dentelle noire pour une mantille, épinglier de mon âme ! Et prenant la fleur de cassie qu’elle avait à la bouche, elle me la lança, d’un mouvement de pouce, juste entre les deux yeux. Monsieur, cela me fit l’effet d’une balle qui m’arrivait... Je ne savais où me

une possible autocensure de Baudelaire, pour la dernière strophe des Petites Vieilles, en 1863; cf. le problème de La Lune offensée (Pl. I, p. 1111 à 1114). 90. Richard Wagner, Pl. II, p. 793. 91. Cf. une lettre à Swinburne, en 1863: "Je ne suis pas si moraliste que vous feignez obligeamment de le croire. Je crois simplement que tout poème, tout objet d'art bien fait suggère naturellement et forcément une morale. C'est l'affaire du lecteur. J'ai même une haine très décidée contre toute intention morale

poète : ce travail de la langue n'est cependant pas suffisant, la poésie est un art sacré qui demande de l'enthousiasme au sens étymologique du terme (transport divin). Héritier d'Orphée, le poète doit être inspiré par les Muses et animé par une « flamme divine » pour réussir son œuvre. Deux poètes de la Pléiade : • Pierre de Ronsard (1524-1585) : Des Amours (1552) dédiés à Cassandre Salviati aux Sonnets pour Hélène (1578), la contrainte formelle magnifie le lyrisme du discours amoureux. • Joachim

l’objet d’étude des premiers philosophes. Toutefois, moins important puisqu’ils étaient plus préoccupés sur les notions de l’origine, de principe, de cause et de l’univers. Ce qu’offre à la pensée aristotélicienne de son originalité. Si l’art doit imiter la nature chez Aristote, quel est donc son sens ? Pour Marie-Anne Zagdoun : «  La nature chez Aristote, est la substance des êtres qui ont eux-mêmes, de façon immanente, soit en puissance, soit en entéléchie le principe

au Palais, sur le second perron de la Sainte Chapelle. M. DC LXX. AVEC PRIVILÈGE DU ROI - 3 -À MONSEIGNEUR LE DUC DE CHEVEREUSE MONSEIGNEUR, Vous serez peut-être étonné de voir votre nom à la tête de cet ouvrage ; et si je vous avais demandé la permission de vous l'offrir, je doute si je l'aurais obtenue. Mais ce serait être en quelque sorte ingrat que de cacher plus longtemps au monde les bontés dont vous m'avez toujours honoré. Quelle apparence qu'un homme qui ne travaille que pour la gloire se

une ambiguïté affective se révèle surtout dans le premier quatrain. Les mots de ce quatrain, aisément déliés de leur fil syntaxique, s'ordonnent en réseau d'associations affectives. Ce réseau a-t-il une qualité de hantise ? La chevelure vol d'une flamme... offre une métaphore différente ; la superposition des deux sonnets les brouille donc, mais accuse le réseau, car il se retrouve, en effet, dans le second sonnet. L'opération, répétée avec Quelle soie, donne les mêmes résultats. Le réseau constitue

Seconde FRANÇAIS Fascicule d’exercices Rédaction M. Leroux-Baron M. Thiéry A. Witt M. Cournarie S. d’Espie E. Ferraui S. Kauffmann J. Ledda S. Ledda Coordination C. Bara-Gallais Si vous n’avez pas la possibilité d’effectuer vos activités en ligne, nous vous invitons à les réaliser à l’écrit à l’aide de ce fascicule d’exercices. Les cours du CNED sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les personnes

endormir dans ses bras, Et le matin recommencer encore. VOLTAIRE. 3 / 98 De l’Amitié à la Tendresse es ruses des femmes n!existent pas, et il n!y a pas de femme rusée. Les paroles des femmes ne tromperaient pas un caillou ou une souche de bois. Si elles trompent toujours l!homme, c!est qu!il est sensible à la pureté des lignes et à l!état des couleurs ; ce sont les bras arrondis et les lèvres roses de la femme qui le persuadent, et ce n!est pas du tout ce qu!elle dit. Théodore DE BANVILLE.

Disparait mystérieusement lors du départ de Troie. Son sort lors de la prise de Troie est l'objet de plusieurs variantes. Dans la version la plus connue, celle de Virgile, Créuse est enlevée par Aphrodite, sa belle-mère, lors de la fuite de la ville en flammes et apparaît comme une ombre à Énée, revenu à sa recherche, pour lui prédire ses voyages et sa recherche d'une nouvelle patrie. D'autres auteurs expliquent qu'Énée abandonna volontairement Créuse. • DARDANUS : fils de Zeus et d’Electre, une fille d’Atlas ;