Phénicie

satrapie. Même si quelques révoltes contre les Perses sont couronnées de succès au Ve siècle, l'Égypte n'est pas en mesure de renverser définitivement les Perses[54]. À la suite de son annexion par la Perse, l'Égypte est rejointe par Chypre et la Phénicie dans la sixième satrapie de l'empire perse achéménide. Cette première période de la domination perse sur l'Égypte, aussi connue comme la XXVIIe dynastie, prend fin en -402. De -380 à -343, la XXXe dynastie est la dernière maison royale indigène à

l’Asie. Sa première étape est la Perse, puissant empire et ennemi juré de la Grèce. Le roi Darius est vaincu une première fois lors d’une bataille près du fleuve Granique (334). Alexandre soumet progressivement toute l’Asie Mineure, la Syrie, la Phénicie et l’Égypte et bat à nouveau les Perses à Issus. En 331, le roi de Perse est définitivement vaincu à Arbelles et Alexandre est proclamé roi d’Asie. Devenu le maître de l’empire perse, il se dirige alors vers l’Inde où il soumet Porus. L’épuisement

matières ont leurs artisans, l’or est travaillé par l’orfèvre, un des métallurgistes. Le bois donne en quelque sorte naissance à de nombreux métiers, selon ce que nous voulons en faire. Plus encore que la pierre. « Il est en Syrie une région nommée Phénicie confinant à la Judée et contenant au pied du mont Carmel, un marais appelé Candébia. On croit qu’il donne naissance au fleuve Bélus [le Nahr Naaman actuel] qui après un cours de cinq milles, se jette dans la mer auprès de la colonie de Ptolémaïs

satrapie. Même si quelques révoltes contre les Perses sont couronnées de succès au ve siècle, l'Égypte n'est pas en mesure de renverser définitivement les Perses55. À la suite de son annexion par la Perse, l'Égypte est rejointe par Chypre et la Phénicie dans la sixième satrapie de l'empire perse achéménide. Cette première période de la domination perse sur l'Égypte, aussi connue comme la XXVIIe dynastie, prend fin en -402. De -380 à -343, la XXXe dynastie est la dernière maison royale indigène à

consuma pas comme elle à sa propre flamme. À l’est, elle féconda les empires médo-persiques, et par eux pénétra dans. l’Inde et jusqu’en Chine. Au nord, elle se prolongea par l’Assyrie jusqu’à l’aube des civilisations modernes. À l’ouest, elle anima la Phénicie qui lui ouvrit la route de la vallée du Nil et du monde de l’archipel. Enfin, la théocratie chaldéenne restait probablement plus près des sources primitives que la caste sacerdotale qui gouvernait les peuples du Nil. C’est en Chaldée qu’était née

route dans le ciel, monté sur ton char d’or, Soleil, en faisant tourner ton flambeau tout autour de la terre au galop des cavales, quel rayon de malheur as-tu lancé sur Thèbes, le jour où Cadmos vint ici, laissant derrière lui les rivages de la Phénicie ! D’Harmonie fille de Cypris il engendra Polydore, père de Labdacos, duquel naquit Laïos. Pour moi, je suis fille de Ménécée, et de la même mère que mon frère Créon. On m’appelle Jocaste, du nom que me donna mon père. Laïos m’a reçue pour épouse

que ça en fait. Si la géographie nous renseigne peu, on peut s’intéresser aux mythes, aux idées… Pour Jean Monnet, il n’y a pas d’Europe avant qu’on ait commencé à la construire (1951). Chez les grecs, Europe est une femme, fille du roi de Phénicie. Zeus tombe amoureux d’elle et se transforme en taureau pour la séduire. Le taureau s’envole jusqu’à l’ile de Crète et de cette union naissent les rois de l’ile de Crète. Cela traduit un transfert de connaissance et l’union Dieu/humain (comme Marie/Dieu)

(Lyttos)73. Sparte essaie d'entretenir un sentiment anti-macédonien sur l'île au travers de ses villes alliées. Ainsi, après le début de l'expédition d'Alexandre en Asie, le roi de Sparte, Agis tente de soulever la Crète74. Jusqu'à la conquête de la Phénicie, de nombreuses cités grecques montrent des désirs d'indépendance. Des désirs qui s'estompent après la bataille d'Issos, sauf pour Sparte. Ainsi, en -333, Agis envoie son frère Agésilas en Crète afin d'en prendre le contrôle74, contraignant Alexandre

politico-administratives exceptionnelles ne constituaient nécessairement des « communes ». La communauté urbaine, au sens plein du terme, n'est apparue comme phénomène massif qu'en Occident. On peut trouver des exceptions dans une partie du Proche-Orient (Syrie, Phénicie, peut-être Mésopotamie), mais uniquement à certaines périodes et sous forme d'ébauches. En effet, pour constituer des « communes » les agglomérations devaient avoir un caractère industriel et commercial relativement prédominant, et présenter les

indépendants – et pré-industrielles sont-elles archaïques ?) * Deux tendances parallèles : * Commercialisation de l’espace ‘un « espace marchand ») Ex : Empires de la terre (Egypte, Mésopotamie) : caravanes Ex : Empires de la mer (Grèce, Phénicie, Rome) : création des comptoirs commerciaux dans l’ensemble du bassin méditerranéen. * Instrumentalisation (tendance qui va s’accélérer) du commerce au profit des économies nationales (métropoles) : - Cités marchandes. Ex : Venise, Gênes et