Phénoménologie de l'esprit

En quoi ce travail sur Merleau-Ponty est-il utile pour la philosophie en Afrique? ................................................ 17 CHAPITRE I : LA CONSCIENCE EN PHENOMENOLOGIE ..................................................................................................... 24 1. Le concept de conscience dans la phénoménologie de Husserl............................................................................ 25 II. Le concept de "conscience" chez J.P. Sartre ................... 62 III

le monde qui aime est né de Dieu. Le commandement de l'amour n'est pas une loi éthique, mais la vie elle-même. Ces thèmes sont développés dans son livre Je suis la vérité. Vers une philosophie du christianisme . Ce livre propose également une phénoménologie du Christ, qui est comprise comme le premier être vivant. La vie est juste ce que lui-même atteint dans cette pure révélation de soi-même ou l'auto-révélation qui est la Vie.C'est sous la forme d'une ipséité efficace et singulier que la vie ne

Intuition L'intuition est un mode de connaissance, de pensée ou jugement, perçu comme immédiat (au sens de direct) ; c'est une faculté de l'esprit. Le terme intuition désigne également une pensée résultant de l'action de cette faculté. Le domaine de l'intuition est large : il concerne aussi bien la connaissance proprement dite (représentation du monde) que les sentiments (sur les choses) ou les motivations (à agir). Le mot provient du latin intuitio, désignant un regard intérieur, de tueor, regarder

aux Archives s’inscrit d’emblée dans la fascination qu’exerça sur toute une génération de philosophes français la phénoménologie d’Edmund Husserl (1859-1938) considéré comme le père de la phénoménologie contemporaine. Ces influences se font encore sentir aujourd’hui et c’est tout un pan de l’histoire de la philosophie du XXième siècle que constituent ces relations entre phénoménologie allemande et philosophie française (on n’à qu’a penser à l’attraction qu’exerça la philosophie d’un Heidegger sur

Hegel : « La belle âme est celle qui vit dans l’angoisse de souiller la splendeur de son intériorité. Il lui manque la force de s’extérioriser et de se faire soit même une chose […] elle se dissout comme un souffle inconsistant.» Tiré de la phénoménologie de l’esprit. La Belle âme représente la conscience selon Hegel et cette conscience se perd dans le monde : c’est une mauvaise extériorisation. Cette belle âme vit donc dans une fausse splendeur d’après Hegel, car elle vit dans des chimères et dans l’illusion

La perception et La vision M. MERLEAU-PONTY, L’Œil et l’Esprit 1. vers une philosophie de la perception La peinture consiste à donner du sens et de la parole à ce qui ne l’a pas. En creusant le monde naturel, il se profile quelque chose qui est au-delà : c’est la perception. Comprenons ici qu’il faut toujours et toujours faire un retour vers l’origine qui est le monde perçu. Claude Lefort, auteur de la préface qui ouvre l’œuvre esthétique

référence incontournable dans la sociologie américaine contemporaine. Paru en 1966, ce livre va exercer, dans le domaine de la sociologie de la connaissance, une profonde influence en l'orientant, comme son nom l'indique, vers le constructivisme et la phénoménologie. Mais il me semble ici important de préciser ces deux notions. Le constructivisme social, parfois nommé constructionnisme social ou socioconstructivisme, désigne un courant de la sociologie contemporaine lancé par nos deux auteurs P. Berger

Biographie. Oeuvres principales Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) enseigna la philosophie à Chartres, puis à Paris. Il fut reçu docteur ès lettres avec deux ouvrages qui le distinguèrent, La Structure du comportement (1942) et la Phénoménologie de la Perception (1945). Cette même année, il fonde avec Jean-Paul Sartre, son ancien condisciple de l'École normale supérieure, ainsi qu'avec Simone de Beauvoir, la revue Les Temps modernes, qu'il quittera en 1951. Il publie Les aventures de la dialectique

Gaston Bachelard : L’œuvre de Bachelard est double. Il est à la fois un important épistémologue français du XXeme siècle et le penseur de l’imaginaire et de la symbolique poétique. La philosophie des sciences : Selon Bachelard,il faut psychanalyser l’esprit scientifique. Cette psychanalyse consiste à mettre en évidence les processus inconscients qui bloquent la connaissance. Les « obstacles épistémologiques » sont des représentations qui paraissent évidentes et qui, à certains moments, ont pu même être

allemand. Elle a eu une influence sur l'ensemble de la philosophie contemporaine. Hegel est une enseigne de la philosophie sous la forme d'un système de tous les savoirs comme la logique dialectique. Le système est représenté comme une « phénoménologie de l'esprit » puis comme une « encyclopédie des sciences philosophiques ». Ce sont des titres de deux de ses ouvrages, et englobe l'ensemble des domaines philosophiques, avec parmi eux: la métaphysique et l'ontologie, la philosophie de l'art et de la