Phénoménologie

compte pas au nombre des choses, et il faut que je le sois sans cesse. Si mes actions une seule fois cessent d’être miennes, elles ne le redeviendront jamais, si je perds ma prise sur le monde, je ne la retrouverai pas. Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, III, 3. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. N.B. Il s’agit d’un devoir

[Ce texte est extrait de la Phénoménologie de la perception, ouvrage publié en 1945.]   On oppose souvent en l’homme et hors de l’homme ce qui relève de la nature et ce qui relève de la culture. Cette distinction théorique est peut-être utile pour ne pas croire que sont naturels des comportements inventés, voire pour éviter l’ethnocentrisme qui fait considérer que tout ce qui n’est pas familier est barbare ou sauvage. Reste que concrètement, il n’est peut-être pas si simple que d’opérer une

prise de conscience comme obtention de connaissances a) Différencier « prendre conscience » de « reprendre conscience » (différence conscience/inconscience) b) La prise de conscience de soi (Descartes) c) La prise de conscience des choses (Phénoménologie) I. La prise de conscience comme transformation du sujet a) Le « je »: prise de conscience d'un sujet qui a à être et devenir. (l'identité) b) La prise de conscience métaphysique. L'étonnement. (cf Schopenhauer, différence Homme/animal)

l'intégration(époque d'émergence dess programmes sociaux, la personne est la somme des parties inter reliée, on agit avec) et transformation( la personne est unique aux dimensions multiples indissociable de son univers en interaction avec ses environnements, phénoménologie, etre emphatique ou etre avec, caring=prendre soins). caring= rien n'est plus important que l'autre ( voir diapo) l'acte infirmier est l'utilisation creatrice de la science infirmiere qui englobe la relation interpersonnelle, le design du

seulement une quantité de souvenirs. Personne d'autre que moi ne peut être à ma place et expérimenter le monde comme je le fais. Or mon identité réside dans cette manière très particulière d'expérimenter le monde qui est la mienne. Merleau-Ponty Phénoménologie de la perception. I.C Donc, je suis le seul à savoir qui je suis, moi, car je suis le seul a avoir une conscience immédiate de moi qui est savoir, certitude que je suis moi, que je l'ai toujours été, qui fait que je suis et reste moi. La conscience

ils se sont incorporés à l'élément même de notre culture philosophique après en avoir transformé le paysage. Ce fut d'abord, pour le dire trop vite, la première ouverture, dès 1930, à travers des traductions et des lectures interprétatives, à la phénoménologie husserlienne qui irrigua et féconda à son tour tant de courants philosophiques français, puis, et en vérité simultanément, à la pensée heideggerienne qui ne compta pas moins dans la généalogie de tant de philosophes, de professeurs et d'étudiants

l’ésotérisme et la religion. (http://en.wikipedia.org/wiki/Cosmology) l) Phénoménologie : On a attribué au terme phénoménologie au moins trois significations dans l’histoire de la philosophie : la première vient des travaux de G.W.F Hegel, la seconde de ceux de Edmund Husserl en 1920, et la troisième des recherches de Martin Heidegger en 1927 qui était l’assistant de Husserl. Pour G.W.F Hegel, la phénoménologie est une approche de la philosophie qui débute par l’exploration d’un phénomène

les pronoms « les » car présence d'1 continuité thématique l'emportant sur l'infidélité ontologique. Ttefois contre-arguments pr dire que Ex des œufs est correct: Kleber fonde son explication sur ontologie or il s'agit de phénoménologie (pt de vue). Selon Kleber l'anaphore pronominale a tjs 1 double statut. En effet on utilise le même pronom du début à la fin alors qu'il ne correspond + à l'état initial de l'entité. Ex biographique (2) Passage d'1 enfant de

portant sur les essences ) Ce texte constitue un acheminement de l'attitude naturelle à l'attitude phénomenologique , Phénomenoligie qui par définition correspond a la science des phénomenes , à savoir de ce qui apparait dans l'experience , Cette phénomenologie doit etre définie comme l'étude des phénomènes ou d'un ensemble de phénomènes Nous découperons se texte en trois parties ' Il y a des sciences pures [...] imaginaire" ( l 1 à 12 "Il en est autrement [...] équivalent" ( L 12 à 15)"Mais [...]

nouvelle critique de la raison, de ses impasses, de ses apories, de ses antinomies. L'École de Francfort s'oppose au néo-kantisme (qui sépare les jugements de faits et les jugements de valeurs), au réalisme de Lukacs, au réalisme socialiste, à la phénoménologie de Husserl autant qu'à celle de Hegel en philosophie, ainsi qu'au stalinisme et au fascisme en politique. Il y a un retour certain à Kant, par un certain détour par Nietzsche, qui est, lui aussi, un critique de la raison, mais pas au profit de