Philo Alain Propos

sous le prêtre : mon caractère sacerdotal l'attirait seul. Martin du G., J. Barois,1913, p. 537. d) [Dans une perspective religieuse] L'homme ne pourra être guéri de son péché que lorsqu'il sera délivré de son soupçon quant à la méchanceté de Dieu (Philos., Relig., 1957, p. 40-2) : 11. ... Dieu puissant (...), tu m'as fait homme; tu m'as donné ta vie de force... Mussetds Revue des Deux Mondes,1832, p. 365. − [P. allus. à Paul, Rom. 6, Éph. 4] Dépouiller le vieil homme. Renoncer à sa vie de pécheur

en tant que “jouissance“, à savoir celle qui attribue davantage d’importance à l’acte de lecture en soi qu’au texte lu. Cette modalité de lecture, une fois appliquée à la littérature, cherche dans un texte un discours neuf, non encore exprimé. À ce propos, Roland Barthes avait pertinemment relevé ces nuances théoriques qu’il s’agit plus que jamais de confirmer dans le champ littéraire actuel. L’écrivain de plaisir et son lecteur relèvent d’un “parler sur“ (Barthes, 1973: 37), où le langage se superpose

tienne cet emploi. Dès le lever du rideau, il compte vingt-cinq années au service des Basson-d'Argueil. Ce qui lui vaut une certaine impunité. « On ne saurait toucher à ce vieil édifice. » Ses propos frisent l'insolence; il se permet aussi de philosopher. A propos de l'intrigue et de la manière dont se terminent les pièces de Molière, manière assez abrupte et relâchée en général, il est intéressant de noter ce qu'en disait Pouchkine à Gogol : « En entendant Gogol affecter de

nous avons situé le tout dans un immeuble moderne avec un palier où se croisent deux familles. L’une d’elles est parfaitement classique, le père est cadre, la mère fait un mi-temps dans une association caritative, la fille aînée est étudiante en philo et le fils de seize ans redouble sa seconde. L’autre famille est plus atypique, voire foldingue, elle est revenue depuis peu en France après avoir passé vingt ans aux USA (idée de Jérôme). Le père est le guitariste d’un groupe de rock qui a eu son

champs du langage courant. On entend en effet parler de bioéthique, de business-éthique, de markéthique...etc. Ces néologismes nés d’un accolement au suffixe « éthique », évoquent la série et une sorte de taylorisme de la réflexion morale. C’est à ce propos que Michel Serres dénonce le « vocable étriqué » de l’éthique. L’utilisation d’un suffixe commun indique qu’il y a pluralité, famille, variables et donc réduction possible à un modèle technique : pluralité des lieux où s’organisent les pratiques,

à de l’égoïsme, imaginant la possibilité de devenir invisible et donc de pouvoir se permettre sans risque toutes sortes de licences. La politique ; « Il faut penser à la politique ; si nous n’y pensons pas assez, nous serons cruellement punis ». Alain. Comment ne pas s’intéresser à la politique ? Il faudrait ne s’intéresser à rien puisque tout en dépend. Mais au fond, qu’est-ce que la politique ? C’est l’art de prendre, de garder et d’utiliser le pouvoir. C’est l’art de vivre ensemble, dans un

Porter bonheur : favoriser, faire réussir. Au petit bonheur : au hasard. Par bonheur : heureusement. Par bonheur, il est arrivé à temps. 2. État de bien-être, de félicité. «Le bonheur n’est pas le fruit de la paix; le bonheur, c’est la paix même» (Alain). Au comble du bonheur. Faire le bonheur de quelqu’un, le rendre heureux. 3. Par ext. Ce qui rend heureux. J’ai eu le bonheur de vous rencontrer (formule de politesse). Prov. Le malheur des uns fait le bonheur des autres. - Bonté : n. f. (En parlant

générale, comme le remarque P. HADOT (Qu'est-ce que la philosophie antique ?), les mots composés en  philo- servaient à désigner la disposition de quelqu'un qui trouve son intérêt, son plaisir, sa raison de vivre, à se consacrer à telle ou telle activité : philo-posia, par exemple, c'est le plaisir et intérêt que l'on prend à la boisson, philo-timia, c'est la propension à acquérir des honneurs, philo-sophia, ce sera donc l'intérêt que l'on prend à la sophia. » On traduit habituellement le mot sophia

de la méthode, Descartes • Problèmes de philosophie, Bertrand Russell (exposé très clair des problèmes de la connaissance en philosophie) • Qu'est-ce que la philosophie ?, Gilles Deleuze et Félix Guattari • Éléments de philosophie, Alain • Éléments pour la Lecture des textes philosophiques, Frédéric Cossutta • Le philosophe chez les autophages, Jacques Bouveresse (pour une critique de la philosophie continentale) • Prodiges et vertiges de l'analogie, Jacques Bouveresse

Juifs ». Mais, au fur et à mesure que la société et la civilisation chrétiennes prennent consistance, cette adaptation devient moins spontanée, parce qu'on va d'un noyau solide d'habitudes chrétiennes vers les ténèbres extérieures d'un monde païen. Philos., Relig., 1957, p. 46-2. ♦ Être tout(e) à tous. Publiez votre pensée. Ce n'est pas un droit, c'est un devoir, étroite obligation de quiconque a une pensée, de la produire et mettre au jour pour le bien commun. La vérité est toute à tous. Ce que vous