Philosopher Cest

Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se

Vous ne serez jamais plus intelligent qu'à présent ! » Pédagogue légendaire, le philosophe Alain (1868-1951) avait coutume, en s'adressant à ses élèves, de rappeler cette vérité. Chacun, demain, sera peut-être plus instruit ou plus habile, mais sa faculté de penser restera la même. Résultat : inutile d'attendre, pour réfléchir, c'est toujours maintenant ! La philosophie n'a pas à être soumise à des conditions d'âge, pas plus que de température ou de pression. Rappel utile quand on vient d'apprendre

passion. Le sage est en ce sens opposé au débauché dont la folie consiste précisément à céder à toutes les passions et ainsi à ne pas être maître de soi et à vivre d'une existence tout entière dévouée au corps. Diogène Laërce, Vies et opinions des philosophes, s. apr. J.-C. « Les passions sont comme la peste et le typhus. Cessez de les combattre, elles reviennent. » Alain, Propos du 21 juin 1930. « Si l'émotion est une ivresse, la passion est une maladie, qui exècre toute médication, et qui par là est

II)__La portée moralisatrice de cette conclusion. (côté argumentatif) _____1)__La dimension moralisatrice est assurée par la situation d'énonciation de cette dernière lettre. ___■ D'un point de vue temporel, tout est terminé (l'épilogue se situe un petit moment après la fin de l'histoire, ____..donc il sert de morale) ___■ Émetteur et destinataire : _____● Ce sont 2 personnages secondaires, donc extérieurs à l'histoire, capables de prendre suffisamment ______..de recul sur les événements

La vérité, mais qu’est-ce que sait ??Depuis longtemps déjà, beaucoup de personnes, de philosophes s’intéressent à la vérité. Je ne sais pas si une définition exacte pourra être un jour trouvée ; car je ne sais même pas si la vérité existe. Cependant, on peut peut-être distinguer deux vérités : « vérité morale et vérité physique, matérielle ». En tout cas, si elle est présente, peut-on y être indifférent ? A travers les quelques lignes qui vont me venir, je vais essayer de répondre à cette question

comprendre l’essai en profondeur, avoir lu ces livres, ou au moins savoir ce que ces livres exposent comme théories et comment il les démontre. En plus de cela, Popper cite une grande liste de philosophes, tout en expliquant leurs théories. Donc, il faut aussi connaitre les différentes théories de ces philosophes et avoir lu leurs livres si on veut vraiment comprendre de quoi il parle. Pendant une grande partie de l’essai, Popper parle de l’épistémologie. Donc pour bien comprendre cette partie, il faut

plupart, des philosophes et des hommes raisonnables qui ne se laissent pas emporter par les sentiments. Ils réfléchissent et étudient le monde qui les entoure en utilisant leur raison . Toutes leurs actions sont analysées, ils avancent,continuent seulement quand ils ont trouvé une solution . « les autre hommes sont emportés par leurs passions, sans que les actions qu'ils font soient précédées de la réflexion: ce sont des hommes qui marchent dans les ténèbres; au lieu que le philosophe dans ses passions

Il dit à Pangloss et à Martin : « Ce bon vieillard me paraît s'être fait un sort bien préférable à celui des six rois avec qui nous avons eu l'honneur de souper. -- Les grandeurs, dit Pangloss, sont fort dangereuses, selon le rapport de tous les philosophes : car enfin Églon, roi des Moabites, fut assassiné par Aod ; Absalon fut pendu par les cheveux et percé de trois dards ; le roi Nadab, fils de Jéroboam, fut tué par Baaza ; le roi Éla, par Zambri ; Ochosias, par Jéhu ; Athalia, par Joïada ; les

Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le coeur ; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement, qui n'y a point de part, essaye de les combattre. Les pyrrhoniens, qui n'ont que cela pour objet, y travaillent inutilement. Nous savons que nous ne rêvons point ; quelque impuissance où nous soyons de le prouver par raison, cette impuissance ne conclut autre chose que la faiblesse de notre raison, mais

Si "philosopher, c'est réfléchir sur toutes les activités humaines", si la philosophie est l'amour et la recherche de la sagesse, si, comme l'écrivait Descartes "c'est proprement avoir les yeux fermés sans tâcher jamais de les ouvrir que de vivre sans philosopher...", si "l'objet de la philosophie n'est pas limité", si "c'est l'esprit même que la philosophie cherche à retrouver", si "philosopher c'est apprendre à mourir", si c'est l'Univers que la philosophie cherche à comprendre, alors le Symbolisme