Philosophie de la religion

autres êtres, mais il a en lui le désir d’immortalité en inventant les rites mortuaires et les religions. L’homme n’est donc pas qu’un vivant parmi les autres, il est capable d’activités qui lui sont proprement spécifiques comme par exemple l’art culinaire, la religion, la science, … Soutenir que l’homme n’est qu’un vivant parmi d’autres serait donc aller à l’encontre de l’évidence. Cependant en philosophie, il ne s’agit pas simplement de constater, il faut démontrer. Nous tâcherons donc de démontrer

vie 2 Philosophie 2.1 Matérialisme philosophique 2.2 Dialectique 2.3 Conception matérialiste de l'Histoire 2.4 Mouvement de l'Histoire 2.5 Lutte des classes 3 Économie 3.1 Capitalisme 3.2 Marxisme économique 3.3 Travail et propriété privée 3.4 Consommation et production 3.5 Production, distribution et échange 3.6 Origines du capitalisme 3.7 Capital 3.8 Théorie de la valeur 3.9 Plus-value 3.10 Argent, monnaie et richesse 4 Politique 4.1 Idéologies et domination 4.2 Religion 4.3

Devoir maison de Philosophie Explication de texte Alain, dans ce texte extrait de Eléments de philosophie aborde avec recul le thème de la philosophie en elle même. En quoi consiste t-elle précisément ? Cette activité si souvent vidée de ses principales visées n'est elle pas primordiale dans la connaissance du monde qui nous entoure ? Définissant la philosophie comme vecteur de "bonne police de l'esprit", l'auteur soulève sa principale

Marx La critique de la religion Le fondement de la critique irréligieuse est celui-ci : L'homme fait la religion, ce n'est pas la religion qui fait l'homme. La religion est en réalité la conscience et le sentiment propre de l'homme qui, ou bien ne s'est pas encore trouvé, ou bien s'est déjà reperdu. mais l'homme n'est pas un être abstrait, extérieur au monde réel. L'homme, c'est le monde de l'homme, l'Etat, la société. Cet Etat, cette société produisent la religion, une conscience erronée du

Philosophie : bibliographie des terminales. Pour suivre des conseils actualisés de lectures en philosophie au LFJT : http://www.lfjtokyo.org/secondaire/index.php?page=philosophie Site du LFJT > Lycée > Philosophie Le programme de l’année de terminale prévoit pour toutes les séries générales une initiation à la philosophie. Pour cette raison, il est à la fois souhaitable et risqué de proposer un programme de lectures personnelles avant le début des cours. On trouvera dans le livre de Michel

originale, à travers un éloge paradoxal et bouffon du tabac. Nous verrons ensuite comment elle présente une vision de la philosophie qui sous-tend la pièce. 1. Une scène d’exposition à la fois classique et atypique. 1. Un éloge doublement paradoxal - Le tabac est un thème trivial, banal, qui ne mérite pas d'être évoqué ; or l’évocation est élogieuse. - Une référence à la philosophie antique et à Aristote totalement absurde et farfelue : sujet indigne de l’intérêt d’un philosophe tel que Aristote

vie ratées, médiocres, réactives et affaiblies, des formes de vie intenses, grandioses, courageuses et riches de diversité. Luc Ferry Apprendre à vivre Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations 2006 Résumé Chapitre 1. Qu’est ce que la philosophie ? L'interrogation centrale de toute philosophie est la suivante : l'être humain, à la différence de Dieu, est mortel. C’est un être fini, limité dans l’espace et le temps. Mais à la différence des animaux, il est le seul

siècle se livre à des polémiques incessantes opposant la religion et sa morale étouffante aux idées progressistes des philosophes…  Denis Diderot, philosophe et écrivain français, le maître d'œuvre de l'Encyclopédie et l'un des principaux représentants de l'esprit des Lumières. Diderot est un auteur aux talents multiples. Toujours audacieuse, son œuvre touche à tous les genres et se développe dans différents domaines: la science, la philosophie et l'esthétique. Surtout admiré en son temps comme directeur

INTRODUCTION Est-il permis de parler d’une philosophie ou de philosophies juive(s)1 ? Il est désormais de bon ton de s’interroger sur l’existence même d’une philosophie juive. D’aucuns trouvent qu’une telle expression est un oxymore, d’autres, au contraire, jugent que l’on peut légitimement parler d’une philosophie juive (au même titre qu’une philosophie musulmane ou chrétienne), à condition d’intégrer à cette définition la spécificité des thèmes traités. La pensée grecque, expression paradigmatique

La Religion Répond au problème de la croyance : la religion est affaire de croyance Peut on se passer de religion ? I. Peut on se passer de religion ? Interrogation qui met en question les faits, la réalité : en effet, on peut souligner le caractère paradoxal de la réalité dans laquelle l’homme vit aujourd’hui ; face, d’un côté, à la persistance de la religion (à la question religieuse qui se maintient et demeure avec force) et de l’autre, le dénie et l’indifférence vis-à-vis de la religion