Philosophie de la religion

pour les disciples d’avoir toujours présent à l’esprit les principes de la doctrine, afin de ne jamais être pris au dépourvu par les circonstances de la vie et en chaque occurrence d’être capable de penser et d’agir conformément à l’esprit de la philosophie dont on se réclame. Dans la Lettre à Ménécée le maître a pour thème la conduite de la vie. Il résume la morale ou éthique épicurienne. Un éthique définit les règles du bien vivre. PB : Qu’est-ce que bien vivre ? I)

de donner un élan aux débats I La Connaissance Il évoque le passage de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle, qui est la science. En effet les penseurs de cette époque ont marquée le domaine du savoir, ( dans la sciences, l'art,la philosophie et la littérature). Ils pensent que la connaissance est la seule condition d 'une vraie liberté. Les philosophes désiraient le progrès, de ce fait c 'est le siècle de la découverte : Diderot et d'Alembert consacrent plus de vingt ans de leur

La disparition de la religion Chaque individu, peu importe la culture, peu importe la couleur a des valeurs et des croyances, religieuses ou non. Certains croient en des mythes, au surnaturel ou en Dieu tel qu’il le conçoit pour expliquer son existence. D’autre part, certains se basent sur la raison et la vérité qui exigent preuves et démonstrations. Mais qu’en est-il de la religion : faut-il croire ou ne pas croire? Je présenterai en premier lieu les arguments de Démophèle, puis ceux de Philalèthe

| |ANTIQUITE | |la philosophie, recherche de la sagesse (connaissance de la nature, | |afin de vivre en harmonie avec elle)

un cours de philosophie positive. Sa vie se divise en deux étapes, en relation avec les deux femmes de sa vie : La première avec qui il va vivre une relation platonique qui finira par une séparation. A partir de laquelle il va établir sa pensée positive basé sur l'étude des sciences. Sa seconde femme, Clothilde de veaux Le Cours s'adressait à l'intelligence et visait une réorganisation mentale de l'humanité. Désormais Comte s'attache à la réorganisation "morale". Sa philosophie évolue vers

Une religion se conçoit le plus souvent comme un système de pratiques et de croyances pour un groupe ou une communauté, mais il n'y a pas de définition qui soit reconnue comme valable pour tout ce que l'usage permet aujourd'hui d'appeler religion1. Le terme latin religio a été défini pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte »2. Dans les langues où le terme est issu du latin, la religion est souvent envisagée

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1939) Idées Introduction à la philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

Objet de la réflexion philosophique. L'objet de la philosophie n'est pas limité. Il n'est rien qui ne puisse et ne doive tomber sous les prises de la réflexion philosophique : les activités ordinaires de la vie, la science et la technique, l'art, la religion, la vie sociale et politique, l'histoire, tout relève de sa curiosité, rien ne peut se soustraire à son regard. Dans ces diverses manifestations de l'esprit, c'est l'esprit même que la philosophie cherche à retrouver. Par elle la pensée se fait

l'opposé du progressisme. Il ne s'agit donc pas d'une notion directement liée à la définition première de la tradition. Sommaire [masquer] 1 Religion 2 Sciences humaines 3 Différence entre coutume et tradition 4 Tradition et trahison 5 Sens particulier en droit 6 Notes et références 7 Voir aussi 8 Lien externe Religion[modifier] judaïsme : la tradition des prophètes Dans le bouddhisme, une tradition désigne, par extension, l'ensemble des pratiques, des idées et des

quoi il y parvient et surtout qu'elles sont ces formes. Voltaire inverse avec malice les fonctions traditionnelles, le barbare est à rapprocher du sauvage comme dans l'Ingénu ou de l'innocent comme dans Candide, il devient le porte parole de la philosophie (mais au sens du XVIIIe siècle, c’est-à-dire une personne cultivant la raison et rejetant les préjugés ou, les dogmes révélés). Alors que le Grec un philosophe conceptuel «théologal» éloigné de la réalité. Son nom «Logomachos» signifie Assemblage