Philosophie Et Rationalité Devoir 2

poursuivies aux universités de Heidelberg et de Berlin,Max Weber commence à enseigner le droit dans la capitale allemande puis se tourne vers l’économie.Tout en menant une activité politique marginale et parfois celle de journaliste,il s’oriente vers la philosophie méthodologique.En 1905 parait un ouvrage qui va faire grand bruit L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme.Puis il élabore d’importants travaux de sociologie économique, de sociologie religieuse,de sociologie juridique,etc.,dont certains

l’œuvre peut être concerné par cette notion de sainteté. En 1976, Nietzche adhère totalement à cette forme de sainteté alors même qu’il est complètement contre toute forme de religion. 2. Un nouveau système Loin de se réduire à un homme, Schopenhauer propose un système de l’existence humaine. Il y a une philosophie de Schopenhauer et pas seulement un geste de sa part. Schopenhauer n’est pas seulement un destin, c’est un savoir. Schopenhauer met d’emblé les horizons de savoir dans l’évaluation du

Koskenniemi sur l’histoire de la pensée du droit international où l’auteur consacre notamment de longs développements à H. Lauterpacht : The Gentle Civilizer of Nations. The Rise and Fall of International Law 1870-1960, Cambridge, University Press, 2001. 2 On ne citera pas ici la littérature doctrinale sur cette question qui est innombrable. V. seulement, à titre indicatif, les réflexions contemporaines de R. J Dupuy, La communauté internationale entre le mythe et l’histoire, Paris, Economica, 1986 ; P

fr PLAN . Des institutions à l'Etat : une question de champ d'analyse doublée d'une question de méthode . Trois grilles de lecture complémentaires des théories 1. La méthodologie des paradigmes de Kuhn [1962] 2. La méthodologie des programmes de recherche de Lakatos 3. La méthodologie des problématiques et des systèmes d'analyse de Barrère [1983] I. De la problématique économique néo-classique à l'Economie des Conventions : l'ouverture de l'analyse

d’Athènes n’ont pas que le droit de pouvoir donner leurs opinions politiques, ils ont aussi des droits et des devoirs bien définis.  Droits politiques : -         droit de vote -         droit de se rendre a l’ecclésia -         droit d’élire des représentants -         droit d’être élu Droits civils : -         droit de posséder une terre -         droit d’accès aux tribunaux Devoirs militaires : -         Participer a la guerre pour défendre la cité -         Faire l’Ephebie -        

(l’économie française, crise économique…), on y ajoute souvent des qualificatifs tels que « développée » ou encore « récession » lorsque l’on parle d’économie en terme abstrait. C’est donc souvent dans ce second sens que les économistes parlent d’économie. 2) Les clés du succès Pour un individu les clés du succès pourraient être d’atteindre ses objectifs. Cependant, la question que va se poser l’économiste c’est quels sont les clés du succès ou encore les ressorts du développement économique : pourquoi dans

science pour l’humanité. Croire en ce que la science peut apporter à l’humanité. Nécessité. Mais il faut aussi penser au possible. On pourrait peut être y croire, conditionnellement, en posant des conditions. Pouvoir y croire est plus possible que devoir y croire. 1er sens Faut il tenir pour vrai ? 2e Adhérer subjectivement sans preuve. Contradiction conceptuelle entre croire et science. 3e l’adhésion subjective avec conscience de l’incertitude. Considérer comme vraisemblable, plus ou moins probable

THEORIE DU DROIT ___________________________________________________   « La philosophie du droit est à la paix ce que la philosophie politique est à la guerre »   L’inspiration à la justice est une donnée anthropologique fondamentale car les hommes ont besoin pr vivre ensemble de s’accorder sur un même sens de l’existence ou plus particulièrement de la vie collective. L’œuvre juridique constitue la manière occidentale de lier les hommes en posant un sens qui s’impose à tous. Le droit est le

Histoire et philosophie de l’éducation La philosophie s’ancre dans 25 siècles d’histoire. IL y a un lien entre l’histoire et la philosophie de l’éducation. 3 étapes dans le développement historique : 1. La réflexion philosophique à proprement parlé : de l’antiquité jusqu’au 18éme siècle.  Grands penseurs : Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Kant. Ils sont restés à la pensée spéculative, pensée purement abstraite, théorique. On s’intéresse à l’éducation dans la réflexion pure, il n’y a

Présocratiques Les présocratiques sont des penseurs qui, dans la Grèce antique, ont participé aux origines de la philosophie et ont vécu du milieu du VIIe siècle av. J.-C. jusqu'au IVe siècle av. J.-C., c'est-à-dire pour la plupart avant Socrate (470-399 av. J.-C.). Certains penseurs considérés comme présocratiques étaient toutefois contemporains de Socrate, comme les atomistes et certains sophistes. On considère les Présocratiques (ou Antésocratiques) comme les initiateurs de plusieurs aspects