Philosophie La Morale Est Elle Intemporelle

mère par l'ovule, par l'accouchement, par la volonté ? Une question à laquelle la société n'a pas fini de répondre. Quoi de plus naturel pour une femme que d'être mère ? Sans doute, mais la maternité n'est pas pour autant une donnée immuable et intemporelle. C'est ce que note avec force Yvonne Knibiehler, pionnière de l'histoire de la maternité : « La fonction maternelle chez les humains n'a rien de naturel ; elle est toujours et partout une construction sociale, définie et organisée par des normes

relèverait d'une prétendue raison. C'est dire que chez l'homme l'affect oblitère la pensée et tout recul réflexif dès qu'il d'agit de réagir à un acte de violence. Dès lors, la justice ne peut prendre que l'accent d'une autre violence d'autant que c'est la morale du ressentiment qui devient prégnante. La meilleure forme de vengeance conçue par les Joad dans le texte de John Steinbeck est la conjonction d'une originalité s'attachant à une terre, et d'une prise de conscience éclairée, qui reconnaît en ce territoire

Droit civil Le droit des obligations est le droit des devoirs économiques des personnes (physiques et morales) entre elles. Le mécanisme de base : le contrat, qui permet l'échange économique. Omniprésent. Il y a aussi le devoir qui ne résulte pas d'un engagement de volonté (comme le contrat), mais qui résulte d'un dommage ou d'un comportement délictueux. Rapports contractuels et délictuels dualité. Introduction 1) Présentation générale Lat. ob-ligatio Obligations volontaires au

différence entre les mythes et les légendes : -Le mythe est intemporel, hors du temps comme les grand mythe de l’Antiquité, jamais daté. -Original : le temps débute avec eux. -Ahistorique : comme sorti du temps, ils ne vieillissent pas. -le mythe donne un exemple -présente un cadre mental destiné à figer un état présent de la société, ses valeurs, ses codes. -Fait obstacle à une forme d’approche du réel. -Ancêtre de la philosophie de l’Histoire qui est tellement pertinente qu’elle pourrait

Section 2 : Droit et Morale Comme la religion, la morale entretient avec le droit à la fois des rapports de divergence (§1) et de ressemblance (§2). §1 : Les dissimilitudes entre le droit et la morale Comparée au droit, la morale est plus exigeante, car elle attend de l’homme un dépassement. La morale tend à la perfection de la personne et à son épanouissement. Ouverte aux impératifs de la conscience, elle est individualiste et a pour socle les valeurs humaines, personnelles ou collectives

toute différente (M. Foucault = penseur des discontinuités et des ruptures). Le caractère insolite d’une telle pensée a beaucoup troublé la communauté historienne. Il est clair que les historiens seront plus sensibles au second moment de la philosophie foucaldienne, caractérisé par l’abandon au début des années soixante-dix du terme d’ « archéologie » au profit de celui de « généalogie» Il n’en reste pas moins que l’archéologie foucaldienne contribua à bousculer l’histoire des sciences en

contemporains, ainsi qu’une culture commune, même mode de pensé. On considère alors un seul et même droit pour tous cet espace. Le code civil europ. est en FR. Il apparaît comme fondé sur ce fameux droit naturel. Celui ci est un droit universel, intemporel, mais qui vaut pour tous les temps et tous les pays. Ce qui est bon pour les FR est bon pour les autres peuples. Les circonstances politiques vont favoriser la diffusion du code civil de 1804. Depuis 1792 la France est en guerre comme tous les Etats

de consul. Il est héritier de la pensée antique et il est à la fois un stoïcien, il estime que l’homme par l’usage de sa raison peut trouver le juste et le bien présent dans l’ordre du monde. Il existe donc une loi temporelle, invariable et intemporelle que l’homme peut trouver par la raison en recherchant ce qui est juste et bien. Puisqu’il y a un droit naturel, il y a un droit positif : le droit adopté par les hommes, il est imparfait et il change. Le droit positif est légitime que s’il est

Chapitre 1 : Introduction à la philosophie du droit Examen : dissertation en deux heure, deux sujet (technique/transversal) démonstration et exemples. Paradigme entre le positivisme et le juste-naturalisme. La plupart de nos lois sont fondés sur soit l’un soit l’autre. Quel est la raison d’être du droit ? Ces deux paradigmes apportent des réponses très différentes. Le positivisme consiste à penser que le droit positivisme se suffit à lui-même. Il s’impose en tant que tel sans prétendre traduire

La création du droit par le juge Archives de philosophie du droit n° 50 Sommaire Jean Foyer, Allocution d'ouverture Guy Canivet, Introduction générale. Activisme judiciaire et pru dence interpréta tive Dans son ambiguïté en tant que source du droit, la notion de jurisprudence est précisément destinée à réduire la tension qui, dans tout système de droit, existe entre la fonction de légiférer et celle de juger. De natures diverses et discutables à l'infini, les arguments de la prudence interprétative