Philosophie La Morale Est Elle Intemporelle

[pic] Introduction Section 1. Droit naturel et philosophie Le droit naturel renvoie à la philosophie dont il est un aspect (philein, s’étonner, avoir des loisirs, s’engager…). Si le droit positif constitue une réponse (aux questions « quoi et comment ? »), la recherche d'un ou du ∆t naturel est une question (« Pourquoi la norme, quel sens a-t-elle ? »). Rendre compte de ce que l’on croit : cercle herméneutique : remettre en question ce que l’on croit. Ex : université a 2 fonctions :

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

NTRODUCTION…………………………………………………………………………………………2 II. BIOGRAPHIE …………………………………………………………………………………………...3-4 1) Sa famille et sa vie scolaire : 5 2) Sa vie privée : 7 3) Le congrès national africain (ANC) : 8 III. L’HOMME……………………………………………………………………………………………….9 1) Les philosophies de Mandela : 10 2) Les convictions : 11 3) Le courage : 12 IV. SON IMPACT D'UN HOMME SUR PLUSIEURS GENERATIONS………………….12 1) Un exemple à suivre : 13 1.1 Son combat 13 1.2 Son humilité 15 2) Une influence de leader : 16 2.1 A travers

de soi. III- L'acceptation stoïque de la mort A- L'acceptation du caractère inéluctable de la mort Philosophie épicurienne, vision anatomiste du monde : l'image du lieu renvoie à la conception du monde par des atomes qui se désunissent à la mort. Le passé composé indique le caractère définitif de la sentence. Figures mythologiques qui montrent la condition humaine dans une perspective intemporelle. Dimension tragique de la condition humaine. B- L'acceptation sereine de la mort La mort est fortement

intéressantes bien que communes. La première, est une association d'idées qui fonctionnent à tous les coups : la nudité nous évoque la sexualité. La deuxième, c'est qu'au niveau de l'histoire de l'art les représentations de nus sont pléthores et intemporelles. On pourrait très aisément élaborer une histoire de la nudité en partant de très loin. Effectivement, la plus ancienne sculpture connue est aussi le plus ancien nu féminin connu, c'est la Vénus de Willendorf qui date d'environ 25 000 ans avant

DANS LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE INTRODUCTION Nous allons aborder ici la question d'autrui telle qu'elle a été envisagée dans la philosophie française contemporaine, plus précisément chez les philosophes français qui se sont directement inspirés de la phénoménologie de Husserl1. Il n'est pas nécessaire d'entrer dans de longues explications à propos de ce nom de "phénoménologie" : Husserl lui-même lui a donné comme maxime : "Droit aux choses elles-mêmes", entendant par là que la philosophie devait

réponses : Exemples de disciplines a : -Connaissance des problèmes premiers du Droit ( quelle est sa finalité ect …) Comment la règle juridique apparaît , quels sont les fondements de la règle juridique et ses rapports avec la morale religion et tout .. C'est la philosophie du Droit qui répond à ses questions. -La connaissance des relations sociales que le Droit est censé argumenter , régir . D A vient éclairer le juriste : sociologie juridique , politique , l'économie . La connaissance des moyens

† Philosophie en Terminale Scientifique † Mr. Mattei A année 2008/2009 L TEX 2e Table des matières I La raison et le réel 1 La démonstration 1.1 Les visages de la démonstration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.1 Pourquoi démontrer ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.2 La démonstration est-elle une garantie de vérité ? . . . . . . . 1.1.3 En quoi reconnaît-on une « vraie » démonstration ? . . . . . . 1.2 Démonstration et formalisme . . . . . . . . . . . . . . . . .

économique. La blessure subie est plus profonde, le désastre est culturel aussi : c’est la destruction de l’habitat au sens large où une culture ordonne ses significations, rassemble ses savoirs en une vision cohérente et ses expériences en une philosophie qui est le socle de son mode de relation mentale à la réalité extérieure. Dès l’instant qu’on porte atteinte à cette relation, on détruit un univers. Lévi-Strauss a pu dire que si le malheur voulait qu’un Rembrandt soit détruit on pouvait toujours

UNIVERSITÉ DE POITIERS U.F.R. SCIENCES HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur