Philosophie Le Moi Distinct De Ses Représentations

Philosophie I – Philosophie et rationalité Explication de texte (20 %) Remise : le mardi 15 mars à 12h10 Questions 1. Expliquez comment Socrate parvient à démontrer que l’âme est composée de trois parties (ou principes) distinctes. 2. Expliquez ce en quoi consiste la vertu de la modération (notamment en lien avec l’âme). Sur la base de l’explication proposée par Socrate, pourrait-on affirmer que Léontios est

manière à exprimer ce qu’on pense à autrui. Il y aurait donc un premier moment essentiel, celui de la formation de l'idée dans le silence de l’intériorité, puis un second moment, accidentel celui-là, de sa communication verbale. Dans une telle représentation on suppose donc que la pensée existe pour soi, antérieurement et indépendamment du langage. Nos pensées sont censées se former dans une relation directe et intuitive du sujet à l’objet et ne recourir finalement et accessoirement au langage que

destin) . Mais le déterminisme scientifique, seul recevable, toujours si l’on en croit Alain, s’accorde avec l’idée qu’il y a dans le monde une large marge d’indétermination . II UNE LIBERTE RESTREINTE DANS UN MONDE OUVERT Des règnes distincts Le postulat de la liberté n’est donc pas inconciliable avec une approche rationnelle et scientifique en vertu de laquelle le monde est gouverné globalement par les règles de la causalité. Il est tout d’abord possible de soutenir, comme le fait

Philosophie Cours Terminales technologiques STG et ST2S (Rennes), STI (Grenoble) Rédaction B. BERNARDI E. CARSIN S. CASTRO M. CHANTECAILLE J.-P. GUILLOT A. LÉANDRI Y. MAZOUÉ F. MORICEAU B. DE NEGRONI D. PANZANI I. PARIENTE-BUTTERLIN N. SIMONDON A. VIALON Coordination 7-PH50-TEPA00-08 M.-O. AUVRAY-ALOUIS Référence : 7-PH50-TEPA00-08 Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’activité du Centre National d’Enseignement à Distance, Institut de Rennes. Toute autre utilisation, notamment

l’indifférence des choix et des valeurs. Jusqu’à quel point un tel relativisme existe-t-il ?N’avons-nous pas affaire à l’une de ces fictions, à l’un de ces personnages de paille dont la philosophie produit parfois l’image pour les besoins de ses démonstrations ?Qui a jamais réellement dit que tout se valait ? En dehors de la philosophie, dans la réalité, pour la plupart des hommes et dans des conditions normales, c’est-à-dire ordinaires, rien ne vaut les choix qui ont leur préférence, et si cette attitude ne

LES PASSIONS DANS LA PHILOSOPHIE la philosophie se rapporte de manière essentielle à la raison, en tant qu’elle est d’une part science autonome, c’est-à-dire connaissance fondée sur les facultés naturelles de l’homme, et prétendant à une certaine forme d’objectivité, celle qui correspond à la capacité discursive, c’est-à-dire à l’activité rationnelle. D’autre part, en tant que recherche de la sagesse, la philosophie se conçoit également comme une forme de connaissance dont la portée est pratique

(1859-1941), L'énergie spirituelle. Essais et conférences. (1919). Textes et conférences publiés entre 1901 et 1913. Première édition : 1919. Paris: Les Presses universitaires de France, 1967, 132e édition, 214 pp. Collection: Bibliothèque de philosophie contemporaine. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft

Approches de la philosophie d'Epicure par Michel LIEGEOIS Epicure est né en 341 avant J.C. dans l'île de Samos où il reçut d'abord l'enseignement du platonicien Pamphyle, puis, à Théos, celui d'un disciple du matérialiste Démocrite, Nausiphane,. Une fois dégagé de ses obligations militaires, il suivit à Athènes les leçons de Xénocrate qui dirigeait, depuis la mort de Platon, l'Académie. Après des voyages à Colophon, Mytilène et Lampsaque, il revint à Athènes où il fonda, en 306, sa propre école

l'oeuvre elle même. Cette réalisation sera considérée comme une des premières "oeuvres" fondatrice du mouvement conceptuel. Morris montre par cette oeuvre, une des caractéristiques des artistes conceptuels, c'est la part donné à la linguistique (philosophie du langage). Laurence Weiner de même que Joseph Kosuth, vont aussi mêler la linguistique à leurs oeuvres. Tout à du sens même les mots. Pour autant Weiner ne va pas oublié le côté pictural de l'oeuvre d'art, puisqu'il va assimiler le tableau à un

responsables d'Érudit : erudit@umontreal.ca Document téléchargé le 2 June 2009 Movement-Image, Time-Image and Open Shot Alain Ménil ASTRACT We sometimes reduce the theoretical concepts movement-image and time-image to mere labels for describing distinct periods of film history. This phenomenon, the effect of the separate publication in two volumes of Deleuze’s work on the cinema, undoubtedly conveys his hesitations on the subject, in particular with respect to the links he sees between the terms