Philosophie médiévale

Puisque l’homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m’arrive comme il me plaît. – Eh ! Mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable, et il n’y a rien de plus absurde ni de plus déraisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j’ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l’écrive

sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les lois. C’est une véritable révolution dans les mentalités. -> Recentrement sur l’être humain : Donne une importance particulière à l’éducation qui repose sur une référence fondamentale à la philosophie antique gréco-romaine. Importance du développement scientifique, de la maîtrise de l’homme sur la nature. Développement des arts : mécénat « publique », relation politico-religieux. |Auteurs : |Erasme : grande tolérance : alliage antique-religieux

nouveautés, Candide effectue un parallèle entre ce monde et le sien.(Citation/ Justification par la forme) En effet, dans la partie du texte où il fait référence à Pangloss, Candide, pour la première fois, contredit les propos de son précepteur de philosophie. Pour lui, l'Eldorado est le meilleur des mondes, contrairement au château de Thunder-ten-tronckh. En outre « il est certain qu'il faut voyager », traduit la nécessité de prendre du recul sur sa condition et ainsi de l'améliorer, en vivant des choses

Le mot littérature, issu du "/wiki/Latin" litteratura dérivé de littera (la lettre), apparaît au début du XIIe s avec un sens technique de « chose écrite » puis évolue à la fin du Moyen Âge vers le sens de « savoir tiré des livres », avant d'atteindre aux XVIIe ‑ XVIIIe siècles son sens principal d'aujourd'hui : ensemble des œuvres écrites ou "/wiki/Litt%C3%A9rature_orale" comportant une dimension "/wiki/Esth%C3%A9tique" ou activité participant à leur élaboration. La littérature se définit en effet

Hibou: Prête attention aux deux premiers vers. Qu'est-ce qui t'étonne? Oui-oui: J'attendais un parallélisme et je remarque une sorte de croisement: Mère, plaisirs - maîtresses, devoirs. La mère dit le devoir, la maîtresse donne des plaisirs. Hibou: Cet entrecroisement s'appelle un chiasme. Il marque la superposition de la mère et de la maîtresse, leur relation comme figures de la femme. Oui-oui: Il manque la sœur du vin de amants. Mais à quoi bon un chiasme? Hibou: Il signifie que la diversité

Lecture analytique du texte de Thomas More, L’Utopie. Préalables. Une des sources probables de l’utopie du seizième siècle est la découverte du Nouveau Monde (1492, Christophe Colomb), susceptible d’offrir un terrain vierge pour l’édification d’un monde parfait (comme quoi l’on parle de la « vieille Europe » depuis longtemps…). On peut faire un lien entre l’utopie et le mythe de l’âge d’or1 (voir la page consacrée à ce sujet sur ce site). Compilation de questions. Montrez que ce texte

Le commencement de la philosophie 1 Le commencement du commencement : le sentiment du conflit Dans ce deuxième mouvement du texte, nous trouvons à la fois une argumentation et une explication des attributs retenus pour constituer le commencement de la philosophie. Épictète procède par question-réponse. La première réponse nous permet de mieux comprendre ce que peut être le sentiment du conflit. Il s'agit du sentiment lié à la découverte d'une opinion contradictoire. Nous sommes surpris

ociales) et on n'arrive pas forcément à nos buts. On peut être tenté de se mentir pour mieux accepter nos échecs. -on peut être trôp exigeant avec soi et se mentir car on ne voit pas la réalité telle qu'elle est. Comme les filles minces qui veulent maigrir sans cesse. -on peut se mentir, si une réalité est trôp dure à admettre. Dans un cas de décès ou d'accident, les proches n'admettent pas toujours la réalité. Se mentir est une manière de rendre la réalité moins difficile. -d'un autre côté, ce qui

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. • libre : sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux.

Est il nécessaire de douter pour atteindre la vérité ? Pour pouvoir répondre à cette question nous allons séparer la réponse en deux parties, chaque partie représentant une moitié de la réponse. Dans un premier temps nous traiterons les cas dans lesquels le doute n'est pas nécessaire et dans un deuxième et dernier temps nous verrons les cas où le doute est nécessaire, c'est l'incertitude. Pour commencer nous pouvons dire que le doute est le fait de se questionner sois-même afin d'essayer