Philosophie naturelle

La philosophie , c'est d'abord une vision du monde qui repose sur des principes 1ère partie 1.essaie de définition 1.1- Approche éthymologique philain=aimer sophia=sagesse un sage est celui qui comprend ce qui est, il a des connaossances Aristote disait: "J'appelle philosophe celui qui dans la mesure du possible possède la totalité du savoir" Jusqu'au XVIII°s le philosophe étais aussi scientifique Le philosophe est dans le domaine de la vérité ( est capable aussi d'expliquer ce qu'il

le lecteur, l'obligeant à réfléchir sans parti pris, le conviant à l'objectivité et à l'ouverture d'esprit. Esprit universel, Diderot croit en la « Science de toutes les sciences », la philosophie, qui, en synthétisant toutes les connaissances, peut mener au progrès de l’humanité. Soucieux d’instaurer une philosophie positive, il poursuit des études scientifiques, s’intéresse aux travaux des savants et surtout à la méthode expérimentale. Le mouvement littéraire : « L'affirmation de la Raison, la

AUTRES CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN Association ALDÉRAN Toulouse pour la promotion de la Philosophie MAISON DE LA PHILOSOPHIE 29 rue de la digue, 31300 Toulouse Tél : 05.61.42.14.40 Email : philo@alderan-philo.org Site : www.alderan-philo.org conférence N°1600-111 L’ÊTRE HUMAIN, UN ANIMAL COMME LES AUTRES La nature animale de l’espèce humaine Conférence d’Éric Lowen donnée le 8/11/2008 à la Maison de la philosophie à Toulouse Et si l’Être Humain, cet être si particulier, si grandiose, capable du meilleur

révolutions. Du géni de quelques philosophes nait le mouvement des Lumières, qui remet totalement en cause les fondements de la société et les grands principes qui la régissent. La littérature devient alors le moyen privilégié d’expression de la philosophie ; tout écrit véhicule une idée, contient une démonstration. Parmi les illustres penseurs, Diderot se distingue. Le plus athée et matérialiste des philosophes à une façon spécifique d’aborder la littérature, comme l’explique Jean Marie Goulemont

Cependant, son règne rencontra des catastrophes naturelles et des épidémies. En plus d’être un empereur qui ne cesse de combattre, cet empereur s’intéresse à la philosophie. En effet, il écrit ses Pensées pour moi-même, qui n’était pas destinées à être publier et qui ne furent publiées qu’en 1599. De plus, il a fondé à Athènes, en 176, quatre chaires de philosophies. Tout ça, à la charge du Trésor impérial. Il meurt du typhus en 180 à Vienne. Sa philosophie L’Empereur Marc Aurèle était un philosophe

avec celles qui l'ont précédées. Les historiens de la pensée sont d'accord pour dire qu'il existe dans l'histoire de la pensée 3 gdes époques: − L'époque classique (ou antique: -Ve/-IVe --> 1453): c'est celle du pt de départ de la science et de la philosophie en Occident (chez les grecques et les romains). − L'époque moderne (Renaissance [XVe] --> ~1970'): elle peut être caractérisée comme celle de l'émergence et de la diffusion d'une science et d'une physique mathématique donnant lieu à la production

Art, les théories classiques : l'esthétique La philosophie de l'art désigne à la fois l'intérêt presque constant des philosophes pour l'art depuis l'Antiquité et une discipline plus ou moins conçue comme autonome depuis la fin du XVIIIe siècle. Pour l'historien de la philosophie Michel Blay, il convient de distinguer deux approches de la philosophie de l'Art. D'une part elle recouvre tout le corpus des textes philosophiques qui, depuis l'Antiquité grecque, abordent la question de l'esthétique (de

3 - Est-il juste d'affirmer que la philosophie ne sert à rien ? Ce qui est utile est ce qui va servir une fonction, c'est à dire un moyen au service d'une fin. La fin est à distinguer du moyen, elle est étrangère au moyen. Pour ce qui est de la satisfaction des besoins la philosophie n'est pas un moyen. Une fois que la satisfaction est atteinte on peut philosopher. Aristote, au début de son ouvrage majeur, la Métaphysique, remarque que la philosophie est apparue une fois que les hommes ont

progressif entre la philosophie et la science. Pour Husserl comme pour Bachelard, le remède à cette crise de la raison consiste à renforcer la discipline philosophique à l'égard des sciences. Si pour le premier, il s'agit d'immobiliser la science pour l'adapter à la philosophie et à la vie, pour Bachelard, il s'agit d'adapter la philosophie à la science contemporaine. Pour ce faire, ce dernier estime que le Nouvel esprit scientifique doit rompre avec l'esprit classique des philosophies cartésienne et

douloureuses mésaventures. Voltaire va cherché à détourner le point de vue de l’Optimisme, courant de pensée où il est dit que le mal n’existe pas : « tout est mieux dans le meilleur des mondes », (représenté par le personnage de Pangloss, professeur de philosophie de Candide, mais aussi une représentation du philosophe Leibniz, Optimiste, que Voltaire détestai) en montrant les plus horribles scènes du monde, que le personnage traversera. Quelles dénonciations sont faites par Voltaire ? I – La dénonciation