Phonographe

actuelle du cuivre Lesaxalayo était vers 1906-1910: 9 000 couvertures de laines, valeur 4 dollars chaque, 50 canots, 16 000 couvertures à boutons, 260 bracelets d'argent, 160 bracelets d'or, 70 boucles d'oreilles d'or, 40 machines à coudre, 25 phonographes, 50 masques, et le héraut dit : « Pour le prince Laqwagila, je vais donner toutes ces pauvres choses. » Ethn. Kwa., p. 1352; cf. ibid., 1. 28, où le cuivre est comparé à un « corps de baleine ». Sur le principe de la destruction, v. plus haut.

l’enseignement avec un certain nombre d’instruments. Cette époque fut l’occasion de déclencher de nombreux travaux de recherche dans l’enseignement à distance. Divers appareils et dispositifs virent le jour et furent utilisés pour enseigner tels que: le phonographe, le tourne-disque, la radio, puis la télévision, et la première individualisation prit la forme de l’enseignement programmé issu de la psychologie behavioriste. Cette pratique préconise la pédagogie par objectif (PPO) qui s’appuie sur la décomposition

d’éditions musicales, furent accusés, lors d’un procès intenté par le gouvernement des Etats-Unis, d’avoir violé la loi Sherman antitrust. Les accusés, prétendait-on, contrôlaient 80% des chansons sous droits d’auteurs utilisées par les manufactures de phonographes, de rouleaux enregistreurs et d’autres instruments de reproduction musicale, et fixaient les prix de vente de ces instruments au public. Les sociétés impliquées dans la cause, toutes de New York, étaient les suivantes : 〈 〈 〈 〈 〈 Consolidated Music

comprends que celui qui ressemble à un homme connu trouve du plaisir à l'attention admirative qui lui fait cortège un petit moment ; car ce sont des signes agréables directement ; ce n'est que par réflexion qu'on en rit. Toutefois on n'aimerait pas un phonographe à louanges. C'est le semblable que l'on veut conquérir ; exactement c’est la partie libre et cachée du semblable que l'on poursuit. Les jeux de l'amour, qui sont d'abord énigmatiques, s'expliquent par là. Mais les jeux de l'ambition sont plus purs

de me montrer un peu de la pensée d’un grand génie, ou de la force ou de la 349 grâce de la nature telle qu’elle se manifeste livrée à elle-même, sans l’intervention des hommes. De même que le beau son de sa voix, isolément reproduit par le phonographe, ne nous consolerait pas d’avoir perdu notre mère, de même une tempête mécaniquement imitée m’aurait laissé aussi indifférent que les fontaines lumineuses de l’Exposition. Je voulais aussi, pour que la tempête fût absolument vraie, que le rivage

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technologies est un problème qui n'a rien de nouveau et qui ne concerne pas seulement les néophytes. On a cru tout d'abord que le téléphone servirait surtout à combattre la solitude des femmes d'agriculteurs. Thomas Edison a dit un jour que l'intérêt du phonographe, dont il est l'inventeur, était de permettre aux « gentlemen à l'article de la mort » d'enregistrer leurs dernières volontés. Marconi, qui mit au point la radio, y voyait un télégraphe sans fil destiné à transmettre des messages d'un endroit à un

laïque tient dans cette naïve question. Et Spinoza de même, quand il fait voir qu'une apparition doit montrer ses titres, et prouver d'abord qu'elle est divine. Et comment le prouvera-t-elle ? Non pas en disant : « Je suis Dieu. » Même un phonographe peut dire cela. Mais en disant des paroles qui expriment une sagesse divine. Et comment en juger, sinon par sagesse humaine ? De sorte qu'on ne gagne rien à chercher la Sagesse dans les oracles, ou dans le vol des oiseaux, ou dans les voix célestes

exceptionnelle éducation. Elle me raconta cette histoire environ quatre fois pendant la première semaine que je passai là-haut. Tout en donnant à manger aux poules, elle écoutait une pièce de Haendel, Bach ou Mozart qu’elle se faisait passer sur un phonographe à aiguille en poussant la puissance au maximum. Dans sa chambre il y avait des piles de 78 tours, enveloppés dans des pochettes grises trouées d’un large cercle central pour que l’on puisse voir sur le disque le titre du morceau. Elle lisait également

la réflexion didactique, puisqu’elle oblige à penser dans des termes radicalement différents de ceux de l’ancienne logique révolutionnaire, à la fois l’innovation, la cohérence et leurs rapports réciproques48. La reproduction de la voix par le phonographe et de l’image par la photographie, en particulier. Je rappelle que dans la logique révolutionnaire on s’appuie sur une innovation considérée comme décisive pour construire une nouvelle cohérence globale. 48 47 36 113 114 En didactique