Phryné

Juifs, les législateurs des Grecs offrant souvent au peuple des objets sensibles, lui parlaient mieux par ces objets qu'ils n'eussent fait par de longs discours ; et la manière dont Athénée rapporte que l'orateur Hypéride fit absoudre la courtisane Phryné, sans alléguer un seul mot pour sa défense, est encore une éloquence muette, dont l'effet n'est pas rare dans tous les temps. Ainsi l'on parle aux yeux bien mieux qu'aux oreilles. Il n'y a personne qui ne sente la vérité du jugement d'Horace à cet

représenter également de vraies personnes. C'est le sculpteur Praxitèle qui fait accepter pour la première fois le nu féminin. Il présente une image érotique et féminine de la femme, et s'inspire, pour ses sculptures d'Aphrodite, des courbes et du visage de Phryné, célèbre courtisane de l'époque. » Secret de beauté : Si l'idéal féminin était très naturel, cela n'empêchait pas les femmes de se peindre les lèvres avec de la terre rouge, de s'appliquer du safran sur les paupières et du noir de fumée sur les

divin, etc.), donc ils parlaient de la beauté symbolisante, si l’on peut dire ; et, soudain, sans prévenir (ni s’en rendre compte), ils glissaient à une autre notion et se mettaient à parler de tout ce qui peut symboliser la beauté, Aphrodite ou Phryné par exemple pour la beauté féminine, l’Hermès de Praxitèle ou l’Apollon du Belvédère pour la beauté virile, et donc ils s’occupaient de la beauté symbolisée. Ce n’était pas du tout la même chose, et le jury a durement sanctionné les auteurs

ce geste : La vénus émane sensualité et sexualité et porterai à la rêverie et à l’emportement des sens. Les Romantiques du 19 siècle on voulu l’interpréter comme l’hommage à l’amour en propageant la légende selon laquelle Prax prend la courtisane Phryné (son amante) comme modèle. Cette sculpture fait donc scandale et école. Elle devient une des œuvres les plus connues de la sculpture antique avec la statue de Zeus à Olympie de Phidias. IV- Replacer dans carrière/postérité/ comparaisons.

courent, sanglotant et gloussant par saccades, Orageux et secrets, fourmillants et profonds; Lesbos, ou les baisers sont comme les cascades!   Lesbos, où les Phrynés l'une l'autre s'attirent, Où jamais un soupir ne resta sans écho, A l'égal de Paphos les étoiles t'admirent, Et Vénus à bon droit peut jalouser Sapho! Lesbos, où les Phrynés l'une l'autre s'attirent,   Lesbos, terre des nuits chaudes et langoureuses, Qui font qu'à leurs miroirs, stérile volupté! Les filles aux yeux creux, de leurs

cours de la période classique, qu’elle apparaît totalement ou partiellement nue. Mais, par la suite, ce fut la sensualité qui domina dans les effigies d'Aphrodite : on recourait d'ailleurs à des courtisanes pour servir de modèles, comme Cratine, Phryné ou Cambyse, la maîtresse d'Alexandre. Telles furent les Aphrodites nues de Praxitèle, qui effarouchèrent, dit-on, la piété des habitants de Cos. Celle que l'on honorait à Cnide était particulièrement voluptueuse. Le mythe d'Hésiode de la naissance

Il achève un art et n’en commence aucun autre. Il ferme un cycle. Il n’a rien semé ; il a tout moissonné. C’est pour lui que l’abbé Barthélémy fit aimer la Grèce antique aux marquises poudrées et donna aux filles de l’Opéra l’envie d’imiter Laïs et Phryné en nouant leurs cheveux avec des bandeaux de laine. C’est pour lui que madame de Pompadour voulut que le ciel des boudoirs fût soutenu par des colonnes corinthiennes, que les chambres à coucher ressemblassent à des temples, que le dossier des chaises

inéluctablement l'objet d'un traitement littéraire pour le moins prisé, bon nombre de dramaturges ayant puisé dans ce vivier. Mais une nouvelle fois, Sardou semble se contenter du minimum, il n'ouvre aucune nouvelle porte, au contraire, en comparant Cléopâtre à Phryné et Aspasie, deux légendaires prostitués antiques de luxes, il se rapproche encore de Shakespeare, qui assimilait à de nombreuses reprises la reine d'Egypte a une putain, souvenez vous par exemple la réplique d'Agrippa Acte 2 Scène 2 :"Royale Garce"

Milésienne, Aspasie, dont la culture et le genre de vie scandalisaient nombre d'Athéniens. (Plutarque, Vie de Périclès) Aspasie faisait partie de ces "étairai", courtisanes cultivées, riches et indépendantes qui se multiplient à la fin du IV° siècle. Phryné, autre courtisane, qui servit de modèle à Praxitèle (pour l'Aphrodite de Cnide notamment) devint extrêmement riche et célèbre. (On sait comment, accusée par un de ses anciens amants, elle fut défendue par l'orateur Hypéride : il n'hésita pas à la

elle ouvre son auberge », attribuent à la mort des verbes d'action de don : « donne » ( v47 ) et « prête » ( v49 ) ou d'offrande « ouvre son auberge ». Dans le même sens, on peut relever les antithèses des vers 53 et 54 : « Et reçoit aussi bien la Phryné que la vierge / L'ennemi que l'ami ». Elles montrent l'étendue, d'une extrême à une autre, de ses possibilités d'accueil. Ces deux procédés, les allégories et antithèses, font ainsi de la mort une personne charitable et bienfaisante. Entre consolation