Phryné

La S.E.M.A. pour aider les entreprises à améliorer leur financement à court terme a mis au point un programme dont l'exploitation fournit un tableau des possibilités de combinaison d'effets à présenter à l'escompte (1). Ce programme, le programme PHRYNÉ (2), sert en effet à établir ces « tables d'escomptes », par un recensement de tous les cas possibles et par le calcul des coûts correspondants. Ces tables donnent pour chaque date calendaire et suivant les besoins de trésorerie à cette date, l'ordre

exemple: la prostitution sacrée" (Mon coeur mis à nu, IV, Pl. I, p. 678). 730. Préoriginale de 1850: "jours otieux, / Mère". 731. Nom d'une célèbre courtisane grecque du IVme siècle avant J.-C. Cf. notre n. 729. -Baudelaire avait pu contempler la Phryné de Pradier au salon de 1845 (voir Pl. II, p. 404, n. 1). 732. Ville de l'île de Chypre où l'on rendait à Aphrodite (l'équivalent grec de Vénus) un culte, associé notamment à la prostitution sacrée des "hiérodules" (voir l'article "Hétaïre" du Dictionnaire

La S.E.M.A. pour aider les entreprises à améliorer leur financement à court terme a mis au point un programme dont l'exploitation fournit un tableau des possibilités de combinaison d'effets à présenter à l'escompte (1). Ce programme, le programme PHRYNÉ (2), sert en effet à établir ces « tables d'escomptes », par un recensement de tous les cas possibles et par le calcul des coûts correspondants. Ces tables donnent pour chaque date calendaire et suivant les besoins de trésorerie à cette date, l'ordre

lourdement; mais les opéras de Psyché et de Bellérophon, dans lesquels il avait mis beaucoup du sien, eurent du succès sous le nom de Thomas Corneille. Établi à Paris, il donna coup sur coup : Les Dialogues des morts (1683), où il faisait Platongalant et Phryné moraliste; Le Jugement de Pluton (1684), critique des dialogues et réponses aux critiques; Les Lettres du chevalier d’Her… (1685), badinage un peu sec; même année, un Éloge de M. Corneille, qu’il étendra en 1742, en y joignant deux autres pièces (Histoire

méchant Fait naître en expirant le monstre de sa vie, Qui le saisit. L’horreur par l’horreur est suivie. Nemrod gronde enfermé dans la montagne à pic ; Quand Dalila descend dans la tombe, un aspic Sort des plis du linceul, emportant l’âme fausse ; Phryné meurt, un crapaud saute hors de la fosse ; Ce scorpion au fond d’une pierre dormant, C’est Clytemnestre aux bras d’Égysthe son amant ; Du tombeau d’Anitus il sort une ciguë ; 214 Le houx sombre et l’ortie à la piqûre aiguë Pleurent quand

ernpreintes de l'esprit de l'antiquité. Un digne érudit, fort savant au reste, r abbé Bal'thé· lemy (1), venait de publier le Voyaqe dll jeuJ/e AnaclwJ'sis, tnbleau des lllecurs de la Gréce; il rendít populaire leR courtisanes Lasthénie, Aspasie, Phryné, en llleme tClllpS que De moustier, dans ses IÍ10notones madrigaux, rncttait en scéne tous les dieux de r antiquité. Quand on relit aujourd'hui les LettJ'es ti Émilie su!' la mytllOlogie (2), on se demande comment iI fut (1) L'abbé Barthélemy appm'tl'llait

lieues de là cet enthousiasme n'existe plus et le paysage triste et sauvage perd aux yeux des étrangers tout l'attrait qu'il a pour les natifs. Il n'en est pas de même de ce qui touche à l'amour et la bonne chère. Transportés à mille lieues Narcisse et Phryné et les vins de Bordeaux et de Champagne, trouvent autant et peut-être plus de partisans que sur les lieux mêmes et ils charmeront la plupart, l'universalité des humains tandis qu'un tableau de Raphaël ou un morceau de Pergoleze n'enthousiasmerait

qu’ils ignorent l’économie et la science d’un père de famille, et qu’ils se louent eux-mêmes de cette ignorance ; qu’ils se laissent appauvrir et maîtriser par des intendants ; qu’ils se contentent d’être gourmets ou coteaux, d’aller chez Thaïs et chez Phryné, de parler de la meute et de l’arrière-meute, de dire combien il y a de poste de Paris à Besançon, ou à Philisbourg, des citoyens s’instruisent du dedans et du dehors d’un royaume, étudient le gouvernement, deviennent fins et politiques, savent le

n’est pas une 1. Alessandro Baricco, Next : petit livre sur la globalisation et le monde à venir, Albin Michel, 2002. - tirage n° 36551 Celebrity marketing ❘ Chapitre 4 94 365 51 actrice comme Sarah Bernhardt, c’est un mythe, comme Phryné. » Il soulignait la principale force des stars, leur capacité à se transformer en mythe, et donc à incarner un imaginaire en le rendant palpable, concret. Comme une déesse, la star offre de l’intensité existentielle. « Les gens qui veulent exister

valeurs d’art de vivre et de gourmet/gourmand que la marque de pâtes voulait mettre en avant. 1. Ronan Chastellier, Tendançologie. La fabrication du glamour, Eyrolles, 2008. n° 365 51 actrice comme Sarah Bernhardt, c’est un mythe, comme Phryné. » Il soulignait la principale force des stars, leur capacité à se transformer en mythe, et donc à incarner un imaginaire en le rendant palpable, concret. Comme une déesse, la star offre de l’intensité existentielle. « Les gens qui veulent exister