Phryné

que ses prêtres exerçaient jusqu’au temps des Ptolémées (rois macédoniens d’Egypte) des pouvoirs temporels et religieux [951]. » Par rapport à Sapho[952], l’allusion à Platon[953] (427-348 / 347 av JC) est anachronique ainsi que celle à Phryné[954], courtisane grecque (v. 329 av JC). De plus, «  le système antithétique, l’emploi du repedend, les nombreuses ambiguïtés expriment la bivalence ironique de l’amour saphique : l’unité dans la dualité. Le plus souvent, ces ambiguïtés tendent

méchant Fait naître en expirant le monstre de sa vie, Qui le saisit. L’horreur par l’horreur est suivie. Nemrod gronde enfermé dans la montagne à pic ; Quand Dalila descend dans la tombe, un aspic Sort des plis du linceul, emportant l’âme fausse ; Phryné meurt, un crapaud saute hors de la fosse ; Ce scorpion au fond d’une pierre dormant, C’est Clytemnestre aux bras d’Égisthe son amant ; Du tombeau d’Anitus il sort une ciguë ; Le houx sombre et l’ortie à la piqûre aiguë Pleurent quand l’aquilon

naître en expirant le monstre de sa vie, – 466 – Qui le saisit. L’horreur par l’horreur est suivie. Nemrod gronde enfermé dans la montagne à pic ; Quand Dalila descend dans la tombe, un aspic Sort des plis du linceul, emportant l’âme fausse ; Phryné meurt, un crapaud saute hors de la fosse ; Ce scorpion au fond d’une pierre dormant, C’est Clytemnestre aux bras d’Égisthe son amant ; Du tombeau d’Anitus il sort une ciguë ; Le houx sombre et l’ortie à la piqûre aiguë Pleurent quand l’aquilon les

lampes antiques et pâles qui veillent au milieu de la nuit sur le sommeil ou la volupté. C’étaient bien les mêmes statues riches de 246 forme, de luxure et de poésie, aux yeux magnétiques, aux sourires lascifs, aux chevelures opulentes. C’était Phryné, Cléopâtre, Messaline, ces trois grandes courtisanes : puis au milieu de ces ombres impudiques se glissait, comme un rayon pur, comme un ange chrétien au milieu de l’Olympe, une de ces figures chastes, une de ces ombres calmes, une de ces visions

un coin leur tricot. lb., 51 1-312. Les joncs que coudoyait sans morgue La violette, humble prélat, Attendaient, pour jouer de l'orgue, Qu'un bouc ou qu'un moine bêlât. Ib. y 312. Les mouches aux ailes de crêpes Admiraient près de Ce la Phryné ' frelon, officier des guêpes, Coiffé d'un képi galonné. Ib., 308. Le bourdon galonné fait aux roses coquettes Des propositions tout bas Les Contemplations, I, 278 (III, xxn). Ailleurs le plumage noir d'un corbeau devient robe d'un juge

statue n’est connue que par des copies. Sa célébrité, dès l’Antiquité, tient au fait qu’elle est la première sculpture de nu féminin de l’histoire de l’Art occidental. Pour réaliser ce chef d’œuvre, Praxitèle fit poser sa maîtresse, la courtisane Phryné, dont la beauté était légendaire. Praxitèle est né vers 400 av JC dans une famille de sculpteurs ; il réalise ses principales œuvres (Vénus « du Belvédère », Apollon sauroctone, «Vénus colonna »), à Athènes entre 370 et 330 av. J.-C. , à un moment

Platon, le privilege de nature. Nous n'en avons point qui la surpasse en credit. Elle tient le premier rang au commerce des hommes : Elle se presente au devant : seduict et preoccupe nostre jugement, avec grande authorité et merveilleuse impression. Phryne perdoit sa cause, entre les mains d'un 237 excellent Advocat, si, ouvrant sa robbe, elle n'eust corrompu ses juges, par l'esclat de sa beauté. Et je trouve, que Cyrus, Alexandre, Cæsar, ces trois maistres du monde, ne l'ont pas oubliée à faire

qu'ils ignorent l'économie et la science d'un père de famille, et qu'ils se louent eux-mêmes de cette ignorance; qu'ils se laissent appauvrir et maîtriser par des intendants; qu'ils se contentent d'être gourmets ou coteaux, d'aller chez Thaïs ou chez Phryné, de parler de la meute et de la vieille meute, de dire combien il y a de postes de Paris à Besançon, ou à Philisbourg, des citoyens s'instruisent du dedans et du dehors d'un royaume, étudient le gouvernement, deviennent fins et politiques, savent

qu’ils ignorent l’économie et la science d’un père de famille, et qu’ils se louent eux-mêmes de cette ignorance ; qu’ils se laissent appauvrir et maîtriser par des intendants ; qu’ils se contentent d’être gourmets ou coteaux, d’aller chez Thaïs ou chez Phryné, de parler de la meute et de la vieille meute, de dire combien il y a de postes de Paris à Besançon, ou à Philisbourg, des citoyens s’instruisent du dedans et du dehors d’un royaume, étudient le 247 gouvernement, deviennent fins et politiques, savent

ignorent l’économie et la science d’un père de famille, et qu’ils se louent eux-mêmes de cette ignorance ; qu’ils se laissent appauvrir et maîtriser par des intendants ; qu’ils se contentent d’être gourmets ou coteaux, d’aller chez Thaïs ou chez Phryné, de parler de la meute et de la vieille meute, de dire combien il y a de postes de Paris à Besançon, ou à Philisbourg, des citoyens s’instruisent du dedans et du dehors d’un royaume, étudient le gouvernement, deviennent fins et politiques,