Phèdre Dire Ou Ne Pas Dire Telle Est La Question

l’homme agité par ses passions et entraîné vers le péché. Voici des oeuvres de ce genre. En 1665 : La ThébaÏde ou les frères ennemis En1667 : Andromaque En1674 : Iphigénie En1677 : Phèdre Parmis ces quatres oeuvres, Andromaque et Phèdre sont les plus connues. Elles sont des prolongements des mythes. C’est à dire que les personnages principaux sont encore tirés des mythes, mais leur relation et leur histoire sont un peu différentes. Par exemple : Dans Andromaque, après la chute de Troie, Andromaque

La technique peut-elle améliorer l’homme ? Le mot « technique » vient du grec « tekhnè» qui désigne en grec l'art au sens de savoir faire, l’habileté ou la possession pratique des procédés pour exécuter telle ou telle chose, la technique est donc l’ensemble de procédés dont la mise en œuvre permet d'obtenir un résultat déterminé. Cependant la technique peut elle améliorer l’homme ? Doit-elle l’améliorer d’un point de vue moral, physique, intellectuel ? L’homme c’est inventé une puissance grâce

plaire. De là le fait que, parole avant tout, la fable en ait les ambiguïtés puisque la parole peut être à la fois Verbe, la Vérité mais aussi le mensonge. A ce don que les Dieux ont fait à Esope correspond celui qui fait fabuliste (Esope, la Grèce; Phèdre, le latin, La Fontaine, le français), aux hommes, aux animaux et aux plantes, il s’agit de traduire à l’intérieur des récits et des apologues les morales qu’on tire des récits et dans des fables. Le mutisme appare de la nature, et de revenir au temps

destinataire par le pronom "nous", par l'interpellation + questions rhétoriques + phrases exclamatives + différents registres (polémique, pathétique, ironique, lyrique). DÉLIBÉRER : On utilise ce verbe lorsque, dans un texte le locuteur discute, débat avec luimême ou avec d'autres. Il confronte ainsi différentes opinions en vue de constituer sa propre opinion. (Cf. le célèbre monologue délibératif d'Hamlet "être ou ne pas être, telle est la question" ou les stances du Cid "Faut-il laisser un affront impuni

l’impudence, l’obligeance, la pitié, l’indignation, l’envie, l’émulation et le mépris. Le développement des passions comprend trois moments importants : les conditions favorables ou non qui nous portent à telle ou telle passion, c’est-à-dire l’habitus, les personnes contre lesquelles on éprouve telle ou telle passion, et enfin, les sujets qui peuvent nous faire les éprouver : Voir Aristote, Poétique, Introduction, traduction nouvelle et annotation de Michel Magnien, Paris, Librairie Générale Française,

avec la caricature du baron dépassé par la situation, tout comme Blazius, Bridaine et dame Pluche qui ont échoué dans leur ambition éducative : il s'agit bien évidemment de la génération des vieux qui ne comprennent rien aux élans de la jeunesse. La question de la violence sociale est par ailleurs illustrée par Rosette, la paysanne méprisée par Camille et manipulée par Perdican, qui joue de son statut de maître et la conduira à sa perte. Un thème adjacent complète le précédent et s'y oppose, sans être

Ruy  Blas   Le  Jeu  de  l'amour  et  du  hasard   Une  vie   Les  Fourberies  de  Scapin   Le  Malade  imaginaire   Le  Tartuffe  ou  l'Imposteur   Dom  Juan  ou  le  festin  de  Pierre   Phèdre   La  Curée   1833   1843   1778   1775   1605-­‐1615   1655   1765-­‐1784   1877   1838   1730   1883   1671   1673   1667   1682   1677   1871                        

détiennent le pouvoir, et qu’ils le détiennent absolument. Plusieurs conséquences en découlent, propres à l’apparition du tragique. Chez le héros, le pouvoir se confond avec le vouloir : il lui suffit d’ordonner. Chez lui, la parole est un acte : dire, c’est faire. Délivré des contingences matérielles de l’existence, il peut vivre avec le maximum d’intensité, en allant jusqu’au bout de ses passions, bonnes ou mauvaises. Le réel ordinaire ne le menace d’aucune usure, d’aucune compromission. À travers

leur candeur, d'écouter un chêne ou une pierre, pour autant qu'ils disent la vérité. Mais pour toi, sans doute, ce qui importe, c'est qui parle et d'où il vient ; tu ne te contentes pas d'examiner dans chaque cas s'il en est ainsi ou autrement." (Phèdre, 275b-c) Si les érudits de l'antiquité avaient déjà des doutes sur l'authenticité de certains des écrits attribués à Platon (ainsi par exemple, une tradition très ancienne attribue l'Epinomis à Philippe d'Oponte, un disciple de Platon auquel

orale, la puissance de conviction dans la démonstration, l’authentique sensibilité littéraire. Avec une connaissance solide de notre littérature et un entraînement régulier, cette épreuve n’est pas insurmontable. Les textes proposés ont été choisis de telle sorte qu’ils ne surprennent pas des candidates et des candidats normalement préparés. Ils comportent tous un intérêt littéraire évident, une unité et une originalité qu’il importe de mettre en valeur avec des instruments d’analyse appropriés. Même