Phèdre Inspire Pitié Et Terreur

son milieu et révèle l’infamie. L’héroïne de La Vengeance d’une femme trouve parfaitement sa place parmi les six « diaboliques » qui ont inspiré le recueil de nouvelles de Barbey d’Aurevilly. Elle rappelle d’autres figures de femmes à la séduction dangereuse de la littérature, comme la célèbre Carmen, l’incandescente andalouse de Mérimée qui a aussi inspiré un Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours opéra à Bizet, ou l’héroïne plus méconnue de la nouvelle de Rémy de Gourmont,

dans son milieu et révèle l’infamie. L’héroïne de La Vengeance d’une femme trouve parfaitement sa place parmi les six « diaboliques » qui ont inspiré le recueil de nouvelles de Barbey d’Aurevilly. Elle rappelle d’autres figures de femmes à la séduction dangereuse de la littérature, comme la célèbre Carmen, l’incandescente andalouse de Mérimée qui a aussi inspiré un Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours opéra à Bizet, ou l’héroïne plus méconnue de la nouvelle de Rémy de Gourmont, Les

bien unie. L’indifférence est son milieu naturel. Le rire n’a pas de plus grand ennemi que l’émotion. Je ne veux pas dire que nous ne puissions rire d’une personne qui nous inspire de la pitié, par exemple, ou même de l’affection : seulement alors, pour quelques instants, il faudra oublier cette affection, faire taire cette pitié. Dans une société de pures intelligences on ne pleurerait probablement plus, mais on rirait peut-être encore ; tandis que des âmes invariablement sensibles, accordées à l’unisson

dans son milieu et révèle l’infamie. L’héroïne de La Vengeance d’une femme trouve parfaitement sa place parmi les six « diaboliques » qui ont inspiré le recueil de nouvelles de Barbey d’Aurevilly. Elle rappelle d’autres figures de femmes à la séduction dangereuse de la littérature, comme la célèbre Carmen, l’incandescente andalouse de Mérimée qui a aussi inspiré un Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours opéra à Bizet, ou l’héroïne plus méconnue de la nouvelle de Rémy de Gourmont, Les

prirent le contrôle des disciplines soi-disant internationales, lorsqu’ils se distinguaient dans les champs de la physique, de la chimie, de la médecine, de l’astronomie et, jusqu’à un certain point de la philosophie, ils pouvaient tout au plus inspirer de l’envie à leurs collègues Aryens, mais non une haine générale de toute la nation. On n’aimait pas à voir des Juifs obtenir des Prix Nobel, mais on acceptait la chose en silence. Mais dans le cadre des disciplines nationales, c’est tout autre chose

ennemi que l’émotion. Je ne veux pas dire que nous Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique (1900) 11 ne puissions rire d’une personne qui nous inspire de la pitié, par exemple, ou même de l’affection : seulement alors, pour quelques instants, il faudra oublier cette affection, faire taire cette pitié. Dans une société de pures intelligences on ne pleurerait probablement plus, mais on rirait peut-être encore ; tandis que des âmes invariablement sensibles, accordées à l’unisson

grand ennemi que l’émotion. Je ne veux pas dire que nous Henri Bergson, Le rire. Essai sur la signification du comique (1900) 11 ne puissions rire d’une personne qui nous inspire de la pitié, par exemple, ou même de l’affection : seulement alors, pour quelques instants, il faudra oublier cette affection, faire taire cette pitié. Dans une société de pures intelligences on ne pleurerait probablement plus, mais on rirait peut-être encore ; tandis que des âmes invariablement sensibles, accordées à l’unisson

Bonnemort, et Pauvre-Enfant, le pâle troupier du 5e de ligne, dont Henriette Weiss berce doucement l'agonie. C'est un lamentable concert qui adoucit de ses sanglots l'histoire des Rougon-Macquart, hymne à la vie, œuvre de science, de justice et de pitié humaine. A Adèle. — Sœur de la grande Virginie. Petite brunisseuse demeurant rue des Poissonniers. Manque l'atelier deux jours sur trois [24]. Devient la maîtresse d'Auguste Lantier et va habiter avec lui du côté de la Glacière [235]

de la nuit, tourmenté par «sa conscience, c’est-à-dire Dieu», passer par de longues hésitations, constater que «cacher son nom ; sanctifier son âme» étaient les deux pensées qui, depuis qu’il était établi à Montreuil-sur-mer, avaient constamment inspiré sa conduite, se dire, après tout, c’est la Providence qui a tout fait, se demander, s’il se confessait, que lui dirait le prêtre (sans doute de «laisser faire le bon Dieu»), se reprendre en pensant que commettre une action infâme, ce n’est pas fermer

traître, ambitieux, envieux, méchant ; mais auteur d’Andromaque, de Britannicus, d’Iphigénie, de Phèdre, d’Athalie. LUI. – Pour lui, ma foi, peut-être que de ces deux hommes, il eût mieux valu qu’il eût été le premier. MOI. – Cela est même infiniment plus vrai que vous ne le sentez. LUI. – Oh ! vous voilà, vous autres ! Si nous disons quelque chose de bien, c’est comme des fous, ou des inspirés ; par hasard. Il n’y a que vous autres qui vous entendiez. Oui, monsieur le philosophe. Je m’entends