Phèdre Jansénisme

[…] avait un grand fonds d’esprit » Métaphore pour prouver sa capacité à la réflexion. « Je passe pour janséniste ». Gordon dit cela à L’Ingénu pour expliquer la raison de sa présence en prison. Explication : c’est un défenseur du jansénisme, le jansénisme étant un mouvement religieux, puis politique, qui se développe au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle, principalement en France, en réaction à certaines évolutions de l’Église catholique, et à l’absolutisme royal. « qui verse dans mon cœur

et non dans un au-delà auquel il n'aura peut-être jamais accès. L'homme n'est donc pas condamné sur terre pour réparer quelque péché, son bonheur réside entre ses mains et non celles de dieu. En cela, il s'oppose au jansénisme qui ne croit pas en l'homme et au progrès. Le jansénisme affirme en effet la thèse de la prédestination : quelles que soient les actions (bonnes ou mauvaises) qu'il fasse, l'homme a son destin déjà tracé. Dans cette perspective, toute initiative de l'homme est inutile pour

 Le classicisme est un mouvement littéraire faisant appel à l'inspiration antique.  Pendant le Moyen Âge et surtout à la renaissance, tous les grands auteurs admiraient le génie des anciens. Les écrivains classiques, à leur tour, les imitent car ils pensent que les grands auteurs de l'antiquité avaient atteint la perfection, prouvée selon eux par la durée de leur renommée. Molière a ainsi imité Plaute, Racine Sénèque ou Euripide, La Fontaine, le fabuliste grec Ésope, Boileau dans sonArt Poétique la Poétique d'Aristote

Raconter la vie de Voltaire et entrer dans les détails de son oeuvre, ce serait pour ainsi dire entreprendre de faire l'histoire du dix-huitième siècle tout entier. Aucun homme n'a autant que celui-ci personnifié toute une époque. On se bornera ici aux traits essentiels, en se proposant seulement pour but de montrer l'unité de cette existence si agitée, et de cette action si multiple. Né à Paris en février 1694, François-Marie Arouet, qui prit à vingt-quatre ans le nom de Voltaire, fut dès l'adolescence

du "on" à valeur indéfini montre que ceux qui condamnent n'on sont pas réellement définies comme un flou lié à la justice Critique du jansénisme considéré comme une secte -- Le héros a presque pitié du jansénisme : "mais je vous plains d'être janséniste" -- vocabulaire péjoratif : "opprimé", "abominables"[...] --l'auteur cherche à montrer que le jansénisme est inefficace : "par des chimères" -- critique à travers le Huron de la secte : "toute secte me paraît le ralliement de l'erreur"

Les réactions Le lendemain ou le surlendemain du 12 mai 1664, date à laquelle Le Tartuffe originel est présenté lors de la fête des "Plaisirs de l'Ile enchantée", Louis XIV se résigna, à la demande de l'archevêque de Paris, son ancien précepteur, à défendre à Molière de représenter sa comédie en public (ce qui ne l'empêcha pas de la revoir, en privé avec une partie de la Cour, chez Monsieur2, à Villers-Cotterêts, au mois de septembre). On connaît seulement la version considérablement remaniée

et non dans un au-delà auquel il n'aura peut-être jamais accès. L'homme n'est donc pas condamné sur terre pour réparer quelque péché, son bonheur réside entre ses mains et non celles de dieu. En cela, il s'oppose au jansénisme qui ne croit pas en l'homme et au progrès. Le jansénisme affirme en effet la thèse de la prédestination : quelles que soient les actions (bonnes ou mauvaises) qu'il fasse, l'homme a son destin déjà tracé. Dans cette perspective, toute initiative de l'homme est inutile pour

Pascal se blesse à la cuisse. Il est soigné par deux gentilshommes, les frères Deschamps, qui lui prêtent des ouvrages jansénistes | | |(alors que le jansénisme fait déjà l'objet, depuis 1641, de premières condamnations). | | |Blaise Pascal qui a

et c’est une satire de la monarchie que fait ici Voltaire. Il utilise souvent pour le décrire des adjectifs comme "impitoyable", "l’imposant". De plus il veut marier son fils à Mlle de Saint Yves et pour cela enverra l’Ingénu à la Bastille pour jansénisme. Le père Tout-à-Tous : L’onomastique est toujours intéressante à étudier, mais en reste complexe... 1°) Saint Paul a écrit dans Épître aux Corinthiens « Je me suis fait tout à tous pour les sauver tous ». 2°) Référence possible à Toutatis,

Conte philosophique, publié en 1767 par Voltaire. Appartient au Siècle des Lumières. Ces penseurs cherchent à vulgariser leurs idéaux politiques, sociaux et religieux. Voltaire est un auteur prolixe car ses œuvres appartiennent à différents genres : tragédie (Œdipe), poème épique (La Henriade) ou satirique (Le Mondain), ouvrage historique (Le siècle de Louis XIV), conte philo (Zadig, Micromégas, Candide). Il concilie alors le merveilleux et l’exotisme devant les injustices, l’arbitraire et le fanatisme