Pic De La Mirandole

naissance dans les cours italiennes au XIVe siècle et qui s’appuie sur la redécouverte des auteurs anciens, hors du cadre habituel de l’université. S’opposant à la culture du Moyen Âge, au roman courtois et à la scolastique, des hommes comme Pic de la Mirandole, sont en quête d’une véritable culture encyclopédique, avec l’ambition d’embrasser tous les savoirs. Le mouvement humaniste met l’homme au cœur de ses préoccupations et s’attache à développer toutes ses capacités, d’où l’importance accordée

surtout durant la Renaissance que le mot humanisme prend sa réelle dimension, à travers la lutte que l’Art et la Science entreprennent contre l’obscurantisme. En cette occasion, il serait excessif de s’étendre sur l’apport de Giordano Bruno, de Pic de la Mirandole et bien sûr de Galilée, figures vénérées par les humanistes d’aujourd’hui. Tous furent persécutés par un système qui avait amputé l’être humain de sa réelle dimension et avait placé la divinité au-dessus de tout, puis le prince, l’Etat et les

du siècle, mis en harmonie avec les préceptes de la religion chrétienne. L’ouvrage le plus célèbre de Ficin s’intitule d’ailleurs, « Theologia platonica ». Le groupe de Ficin est animé par Angelo Poliziano, Giovanni Pico della Mirandola (Pic de la Mirandole) et Cristoforo Landino. D’autres personnalités s'y joignent parfois, notamment Laurent le Magnifique, le peintre Sandro Botticelli ou encore le jeune Michel-Ange qui aura Poliziano comme précepteur pendant deux ans. Ces érudits se réunissent

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Raymond QUENEAU (France) (1903-1976) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’ Les fleurs bleues’’, ‘’Pierrot mon ami’’ et ‘’Zazie dans le métro’’ qui sont étudiés dans des dossiers à part). Bonne lecture ! Né le 21 février 1903, au Havre, il était le fils unique d'Auguste-Henri Queneau, ancien militaire de carrière puis comptable colonial en congé de convalescence, et

et le XVe siècle, en Espagne, en France et en Italie, la pensée juive ne mourut pas complètement, c'est à eux qu'elle le dut. Encore tous ces hommes, comme Moïse de Narbonne et Lévy de Bagnols, comme Élie de Crète et Alemani, le maître de Pic de la Mirandole, étaient-ils des isolés, ainsi que plus tard Spinoza. Quant à la masse des Juifs, elle était entièrement tombée sous le joug des obscurantistes. Elle était désormais séparée du monde, tout horizon lui était fermé ; elle n'avait plus, pour

réciter d'affilée jusqu'à 400 vers qu'il venait tout juste d'entendre et qui lui avaient été lus un par un par ses élèves. Attendez, ce n'est pas tout : il pouvait les déclamer en commençant aussi bien par le début... que par la fin ! 4 Pic de la Mirandole, qui vécut au XVème siècle, était réputé pour sa capacité de répéter mot à mot n'importe quel texte qu'il venait d'entendre. Le philosophe anglais John Stuart Mill apprit le grec à trois ans et acquit un immense savoir qui faisait de lui l'un

nouvelle naissance, d’où le nom de « Renaissance », choisi par les acteurs de ce mouvement. L’humanisme : une révolution intellectuelle « On ne peut rien voir de plus admirable dans le monde que l’Homme. » Cette affirmation de l’Italien Pic de la Mirandole, dernier génie universel avec Léonard de Vinci, résume bien la pensée des humanistes. L’humanisme brasse des apports variés, sorte de fruit éclatant surgi de la conjoncture où s’imbriquent des personnalités clés (Erasme, Thomas More), des événements

leur dire « Fais ce que voudras » pour que ces actions vertueuses se réalisent. Dans ces conditions, en effet, point n’est besoin de contrainte : il suffit de laisser jouer la liberté. © Hachette Livre Renommé pour son immense culture, Pic de la Mirandole a étudié l’hébreu, le chaldéen et l’arabe ; il s’est initié à la kabbale. Après un passage en France, il séjourne à Florence où il découvre Platon et devient une des figures majeures de l’Académie laurentienne. Dans ce passage, publié après

Platon) cette vision se différencie de la vision théorique : celle de l’homme écrasé, très inférieur à une divinité qui le dépasse. Voir aussi, Terence : « je suis homme et rien de ce qui est humain ne m’est étranger » ou encore : 1486 : Pic de la Mirandole in « De dignitate hominis »: « j’ai lu, dans les livres des arabes, qu’on ne peut rien voir de plus admirable dans le monde que l’homme ». - sens du XVIè européen, lié aux phénomènes de la renaissance. Face aux lettres divines ; les lettres

la culture médiévale est rejetée au profit de la redécouverte de la culture antique, fondée sur les Anciens et une pédagogie appropriée pour former une nouvelle élite culturelle. 51 Ré p ons e s a ux que s tions Doc. 1. Pour l’humaniste Pic de la Mirandole (1463-1494), l’homme est le cœur du Cosmos. Dieu lui a donné la liberté et la faculté de connaître les vérités célestes et les vérités terrestres puisque sa nature participe de ces deux réalités. Cette dignité fait de l’homme un être distinct