Pierre Et Jean Compte Rendu De Lecture

lendemain en l'église Saint-Pierre-Saint-Paul de Langres2. Portrait supposé de Didier Diderot, maître coutelier de Langres (artiste inconnu), Musée d'art et d'histoire de Langres Ses parents3 eurent six enfants dont seulement quatre atteignirent l'âge adulte. Diderot était l'aîné de cette fratrie dont chaque membre tint un rôle important dans la vie de l'écrivain. Angélique (1720-1749), ursuline, mourut jeune au couvent et inspira La Religieuse ; Didier-Pierre (1722-1787) embrassera la carrière

accablé par la misère . Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais est né le 24 janvier 1732 à Paris et décède le 18 mai 1799. C'est un auteur dramatique français célèbre par ses œuvres théâtrales et ses procès. Il fit dans le barbier de seville(1755) et le mariage de figaro(1784) une critique de la société française . Nous allons évoqué son Ascension sociale , ses différents procès et plus particulièrement étudié ses œuvres théâtrales . I – Ascension sociale Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais

INTRODUCTION À LA LITTÉRATURE (NOTES DE LECTURE ) [pic] La liseuse, Jean Honoré Fragonard, 1772 Pourquoi la littérature? 1. Qu’est-ce que la littérature ? En premier lieu, pour pouvoir répondre pertinemment à la première question, il nous faut faire un détour du côté de la définition du terme. Nous allons tenter également de faire la distinction entre un texte littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement

opaque la pièce de Sophocle, en venant se substituer ou faire écran à une véritable lecture – j’entends par là une lecture non prévenue, qui se confronte directement au texte. En somme, le plus difficile, quand on lit – ou relit – Œdipe roi est peut-être de l’aborder avec un œil neuf et une curiosité intacte. Cette curiosité nécessaire peut néanmoins se nourrir d’un paradoxe existant dans l’histoire des lectures d’OR : d’un côté, au XIXe s. particulièrement, on y a vu une « tragédie du destin

drôle de monde : ni à être connu, ni à gagner de l’argent, ni à devenir chef, ni à réussir dans la vie, ni à arrêter les guerres, ni à donner du pain à ceux qui n’en ont pas. Mais sauf votre respect, à quoi ça sert de dire « aïe » quand on reçoit une pierre sur le pied, ou de dire « je t’aime » à un beau visage ? Et comment faire pour ne pas le dire ? La poésie, ça vous barbe, vous n’avez pas le temps, c’est bon pour les petites filles boudeuses ou les illuminés solitaires et romantiques, c’est charmant

l’iconographie ajustée de sorte que chaque procédé exploité soit mis en avant, magnifiant l’autel et le lieu de culte où il se trouve. Il présente en effet un grand travail sur une esthétique pure, avec divers moulages, des encadrements taillés dans la pierre et prenant des formes d’ornementation riches autour de représentations du Christ. Cet édifice va approfondir un réel travail sur les sculptures, comme il en est pour les colonnes, a l’allure de colonnes corinthiennes, tout en gardant un aspect sobre

traîtres » ce mythe est entretenu par deux groupes – les partisans de De Gaulle et – les communistes. Questions : 1) Que révèle le transfert de des cendres de Jean Moulin au Panthéon en 1964 ? 2) Quelle image les Français ont-ils alors de la Résistance et quelle place occupe-t-elle dans les débats publics ? 1) Le transfert des cendres de Jean Moulin est une manière de valoriser les résistants à travers le fondateur du CNR (Conseil National de la Résistance). 2) La résistance est alors perçut

début de l'année 1743, s'opposant à son mariage, son père le fait enfermer quelques semaines dans un monastère près de Troyes. Il s'en échappe et en novembre épouse secrètement Anne-Antoinette Champion (1710-1796) le 6 novembre 1743 en l'église Saint-Pierre-aux-bœufs[2]. Ce mariage ne sera pas heureux : Diderot est infidèle (sa première liaison, avec Madeleine de Puisieux, est attestée en 1745) et son épouse très éloignée sans doute de ses considérations littéraires. Ils auront toutefois quatre enfants

role de la culture dans le processus de (re)dÉfinition de l’identité .. I L’influence de la culture sur le psychisme des personnes incarcérées, une subjectivité stimulée . . A Les activités artistiques : expression et reconnaissance de soi . . B – Lecture et écriture, l’expression de soi en prison . . II Le succès de la culture sur la désocialisation, vers une reconstruction de soi . . A- Dépasser le choc carcéral : la reconstruction de soi . . B- La médiation de l’intervenant et son travail sur le

classe et des représentations : comment bien l’utiliser ? Comment éviter les pièges anachroniques ? Ou comment se rendre compte qu’une représentation peut varier selon le point de vue de l’auteur/du peintre/du photographe ? En effet, l’objet iconographique est rarement neutre. Et de fait, il y a plusieurs « définitions » au terme d’image. Deux aspects sont à prendre en compte. D’un côté, il y a l’image qui est la représentation d’un objet ou d’un être vivant par les arts (photographie, sculpture