Pierre Teilhard de Chardin

@ Pierre TEILHARD de CHARDIN (1881 - 1955) Le phénomène humain Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac. ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul -Émile Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site

t"le chat mange une sourirs C’est depuis très récemment qu’il ne reste qu’une seule espèce d’hommes sur la terre, pour certains c’est la preuve que nous sommes les plus forts et donc les seuls à avoir survécu. Ce processus est finalisé (Pierre Teilhard de Chardin) pour d’autres, c’est de la chance. L’homme n’est ni le but ni un accident de l’évolution. Avant J.Monnod et « Le hasard et la nécessité », la théorie synthétique de l’évolution n’était pas très soutenue dans notre pays. Hasard et nécessité

Occident, toujours, la métaphysique moniste a toujours été farouchement combattue par la théologie chrétienne et par l'Église catholique avec par exemple la condamnation vaticane du dominicain Maître Eckhart au xive siècle ou celle du jésuite Pierre Teilhard de Chardin au xxe siècle. En Orient, par contre, le monisme est le fondement de la plupart des traditions spirituelles et religieuses. Les concepts de Tao, de Brahman ou pleine Vacuité traduisent ces monismes orientaux qui, aujourd'hui, inspirent

lui achèveront de se grouper tout seuls, dans leur situation vraie. En un sens, la réussite de nos efforts compte peu (Dieu peut tout corriger en un clin d’œil) : ce sont les efforts qui ont de prix (…). Je prie pour toi. Pierre Teilhard de Chardin, Genèse d’une pensée, Editions Grasset Paris, 1961 Pp 82-83

Ceci ne doit pas nous étonner: vers le sommet de la série, au voisinage de l’homme, il est inévitable que les psychismes se ressemblent. «L’Homme, tel que la science réussit aujourd’hui à le reconstituer, est un animal comme les autres.» (Pierre Teilhard de Chardin - Le phénomène humain ) L’homme ne représente originellement que l’une, entre autres, des innombrables variations qui forment l’éventail de la vie. Anatomiquement et psychiquement, il diffère très peu des autres anthropoïdes.

porteuses d'aromates...  Ce n'est pas la femme émancipée, ni rendue semblable à l'homme, mais l'éternel féminin, qui aura un grand rôle à jouer dans la période future de l'histoire (BNMA, 162-163). La femme est l'avenir de l'homme (Aragon), Pierre Teilhard de Chardin voyait dans cette expression le nom même de l'amour, comme la grande force cosmique     Le féminin personnifie, chez Jung, un aspect de l'inconscient nommé anima, L'anima est la personnification de toutes les tendances psychologiques féminines

Jean-Paul Sartre  (PUF) | 1949 | | Chants pour Naëtt  (Le Seuil) | 1953 | | La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre (en collaboration)  (Hachette) | 1956 | | Ethiopiques  (Le Seuil) | 1961 | | Nocturnes, poèmes  (Le Seuil) | 1962 | | Pierre Teilhard de Chardin et la Politique africaine  (Le Seuil) | 1964 | | Liberté 1 : Négritude et Humanisme, discours, conférences  (Le Seuil) | 1971 | | Liberté 2 : Nation et Voie africaine du Socialisme, discours, conférences  (Le Seuil) | 1973 | | Lettres

Les NTIC et la globalisation Matelart, A. Réseaux, Pierre LEVY / P. CHAMPAGNE Hermes, D.WOLTON • NTIC Technique utilisée dans le traitement et la transmission des infos. Ces techniques relèvent principalement de l’informatique, d’internet et des télécommunications (téléphone, radio, TV) Gutenberg : invention imprimerie → on peut reproduire et archiver la mémoire, le savoir et on peut le diffuser On peut comparer avec l’apparition d’Internet qui est un dispositif de mémoire mais également

Né de la raison, de la science et de la technologie, le transhumanisme peut, à première vue, paraître un mouvement athée. Cependant, au-delà des apparences, on y trouve une idéologie fortement inspirée du Christianisme. Le théologien Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), par exemple, fut l'un des premiers à considérer sérieusement le futur de l'évolution humaine. Ses recherches discutent du génie génétique, de l'émergence d'un réseau mondial de communication (qui pour certains est considéré

évident dans leurs diplômés, hommes et femmes de talent vaste et varié. Deux jésuites remarquables du siècle dernier étaient Teilhard de Chardin et de Gérard Manley Hopkins. Pierre Teilhard de Chardin, SJ (1881 - 1955) était un paléontologue jésuite qui a tenté d'interpréter les résultats de la science moderne à la lumière du message chrétien. Les gens lisent dans Teilhard un message d'espoir et d'optimisme et son travail était peut-être encore plus d'influence en dehors de l'Église catholique de