Piétisme

entre eux, c’est-à-dire les éléments de la morale protestante étant susceptibles d’avoir engendré l’esprit du capitalisme. Il distingue quatre mouvances du protestantisme ascétique : le calvinisme (et notamment le puritanisme du XVIIème siècle), le piétisme, le méthodisme et les sectes issues du mouvement baptiste. Mais selon Weber, c’est le calvinisme puritain qui est le plus proche de la mentalité capitaliste. Pour établir des liens entre puritanisme et capitalisme, l’auteur étudie les textes des

d'emprisonnement pour s'être admise une sexualité autodéterminée, ce qui n'est pas prévu par l'ordre social patriarcal. C'est la raison pour laquelle son amant n'a jamais été interné : « Nous commençâmes par nous rencontrer sous prétexte de discuter du piétisme allemand. Puis nous nous retrouvâmes dans son lit pour faire l'amour ... » (Condé 2021 : 155). Après l'avoir rachetée de prison et affranchie, Benjamin, un concitoyen juif ne peut pas empêcher que Tituba doive assister à un autre terrible coup

les apports des diverses étapes de l’évolution du protestantisme et de formes ecclésiastiques ou théologiques, luthéranisme, calvinisme, piétisme, méthodisme, baptisme. Ce qu’il retient essentiellement c’est la conception de la vocation (issue de Luther), le dogme de la prédestination (dans le calvinisme) ; la tendance ascétique (dans le calvinisme et le piétisme), la rationalisation religieuse (dans le méthodisme) et le volontarisme (dans le baptisme). En tout cas, sa thèse générale est que le protestantisme

monde sentimentale la caractérise, en réaction à l’excès rationnaliste de l’Aufklärung. Cette vision est d’abord significative sur le plan religieux, mais intervient aussi dans les autres domaines de la vie. L’Empfindsamkeit est liée étroitement au Piétisme: cette orientation de l’église évangélique luthérienne réhausse – contre la rigidité de la raison (Starrheit des Verstandes) - la ferveur du sentiment (Innigkeit des Gefühls) et la vie propre de l’âme (seelisches Eigenleben). On s’identifie à ses

sellier d'origine écossaise. Ses parents, ardents piétistes, le mirent, à neuf ans, au collège Frédéric, dirigé par leur protecteur Franz-Albert Schultz, professeur à la faculté de théologie de Königsberg, disciple à la fois de Spener, fondateur du piétisme, et de Wolf, l'illustre leibnizien. CONCLUSION Comme Descartes, nombres d’auteurs soutiennent que la raison est la seule source de la connaissance. En d’autres termes seul le fait de raisonner sur un sujet donné en partant de la cause pour aboutir

c’est-à-dire renoncer à soi-même, ne pas vouloir jouer un rôle dans le monde, apprendre à supporter les épreuves avec patience et tout espérer de " l’autre monde ". La philosophie Amish, proche du stoïcisme, est en religion, un quiétisme teinté de piétisme. D’une manière très conforme au pessimisme monastique, les Amish pensent que la seule manière possible, pour eux-mêmes, de mettre en pratique les enseignements de Jésus, c’est de vivre en communauté et d’essayer de se soustraire aux mauvaises influences

 Nous n'exposerons pas non plus de nouveau comment tous ces ascétismes, le calviniste et le méthodiste compris, furent constamment poussés vers l'une des   deux   issues   suivantes :   ou   bien,   dans   l'Église,   le conventicule des chrétiens exemplaires (piétisme), ou bien la   congrégation,   qui   règne   sur   l'Église,   des   citoyens   de plein   droit   qui   se   sont   eux­mêmes   légitimés   comme religieusement   parfaits;   les   autres   fidèles,   n'appartenant qu'à une classe passive, soumise à la discipline

homonymes, voir Kant (homonymie). Emmanuel Kant Philosophe occidental Époque Moderne Emmanuel Kant Naissance : 22 avril 1724 Royaume de Prusse (Königsberg) Décès : 12 février 1804 (à 79 ans) Royaume de Prusse (Königsberg) École/tradition : Piétisme, Lumières, idéalisme allemand Principaux intérêts : Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées remarquables : Criticisme, Jugement synthétique a priori, Chose en soi, Impératif catégorique Œuvres principales

clair-obs- cur caravagesque. L’artiste peint alors de nombreux tableaux desti- nées aux églises romaines ou pour des collectionneurs privés. L’errance, entre 1606 et 1610, voit la lumière devenir de plus en plus vibrante et obscure. Parfois appelé le « piétisme caravagesque », le peintre abandonne son ironie et son insolence, peut-être en rai- son de la culpabilité qui l’assaillit suite au meurtre de Tomasi. Cette période semble marquée par une certaine quête d’absolution divine. Les recherches les plus

protestante de Montpellier et j'ai simultanément enseigné la psychanalyse à l'Université de Montpellier III. Je suis actuellement à la retraite à Uzès (Gard) ». Jean Ansaldi a été fortement influencé par Martin Luther et sa théologie a été associée au piétisme luthérien mais en se différenciant par l’idée que la rencontre du Christ a lieu hors langage, et que l’on ne peut en parler qu’après-coup dans un langage qui est alors largement dépendant du contexte culturel et théologique, ce qui le rapprochera