Piétisme

la Nation allemande). Dans le même temps la philosophie va connaître une période florissante (fin XVIIIème – début XIXème). Tout en soulignant les bornes de la raison humaine, elle reste chrétienne et fortement spéculative, souvent marquée par le piétisme (Kant lui-même est issu d’une famille piétiste).de plus, c’est une pensée de professeurs et de pasteurs protestants (Schelling est fils de pasteur, comme Nietzsche) ou de fonctionnaire (le père de Hegel était fonctionnaire des finances). Enfin, en

des plantations du sud vers la ceinture industrielle du nord. En effet, la misère, l’exclusion, les discriminations et les violations systématiques des droits fondamentaux créent alors un cadre où se mêlent "la perte de repères spatio-temporels, le piétisme et le désir d’autarcie propice à l’ouverture de nouveaux canaux, spécialement religieux"[7]. Un mouvement populaire de masse soutient ce phénomène : selon une estimation d’Eric Lincoln, la population noire du nord des Etats-Unis augmente de 400% 

Catherine d'Aragon. Le rite anglican est resté cependant assez proche du catholicisme (d'où les critiques des puritains). Autres courants * Les anabaptistes, pacifistes (mennonites) ou violents, constituent des mouvements plus radicaux. * Le piétisme, dirigé par un pasteur allemand, propose d’organiser la vie religieuse (lecture de la Bible et prières) au domicile des croyants. * Les courants rationalistes introduisent l'esprit critique dans la théologie, sous l’influence de la pensée scientifique

remplit les âmes. Toute l'antiquité indo-européenne avait placé le paradis à l'origine; tous ses poëtes avaient pleuré un âge d'or évanoui. Israël mettait l'âge d'or dans l'avenir. L'éternelle poésie des âmes religieuses, les Psaumes, éclosent de ce piétisme exalté, avec leur divine et mélancolique harmonie. Israël devient vraiment et par excellence le peuple de Dieu, pendant qu'autour de lui les religions païennes se réduisent de plus en plus, en Perse et en Babylonie, à un charlatanisme officiel, en

à l’ascétisme économique, puis enfin à l’esprit de capitalisme. Dans ce sens, l’ascétisme est la privation particulière que l’individu pratique pour atteindre un but. Weber examine plusieurs sources du protestantisme ascétique : le Calvinisme, le Piétisme, le Méthodisme et les sectes issues du mouvement Baptiste. Kant pense que l’ascétisme reflète la manière de vivre de tous les hommes, leur but propre afin d’atteindre le bonheur « suprême ». Nietzsche critique l’idéal ascétique dans La généalogie

ressentir un réel plaisir à réciter devant ses condisciples et ses maîtres de longs passages de ses lectures. Il y a peut-être lieu de voir également un parallèle entre l'influence du jansénisme sur la formation de Rétif et l'impact qu'aurait le piétisme sur Rousseau, ce qui laisserait entrevoir des affinités intellectuelles dues essentiellement à leur éducation religieuse. Ceci rend plus compréhensible l'hommage rendu par Rétif au jansénisme à travers cette remarque sur Rousseau : «Et à ce J

Kant Philosophe occidental Époque moderne Emmanuel Kant Naissance 22 avril 1724 à Königsberg en Prusse-Orientale Décès 12 février 1804 (à 79 ans) à Königsberg en Prusse-Orientale Nationalité Allemand Langue allemand École/tradition Piétisme, Lumières, précurseur de l'idéalisme allemand Principaux intérêts Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées remarquables Criticisme, Jugement synthétique a priori, Chose en soi, Impératif catégorique

rationalisme : Emmanuel Kant. Qui suis-je ? Ethos. Quel est le monde dans lequel je vis ? Pathos. Quels sont les gens ? Logos. Les passions (moi) et la morale (rapport à autrui). Quelle est la limite ? L’homme avec un grand H est inacc Kant est élevé piétisme, Kaliningrade (russe). Ville qui a été détruite pendant la guerre. Il était particulier, il n’a jamais voulu quitter sa ville. Il était célibataire et très gentil. Il est mort très tard vers 80 ans. En mourant il a créé le grand courant de la philosophie

qu’il justifie en terme de « mal radical ». La formule « l’homme est mauvais par nature » qui correspond à la déchéance de l’homme dans la création selon la Bible est interprétée en relation avec la doctrine du devoir. Kant reprend les éléments du piétisme de la religion de laquelle il a été élevé et tente de leur donner une justification rationnelle, tout en admettant implicitement qu'il raisonne sur la religion en général.     La philosophie qui se met au service d’une religion ne peut plus être

comme dans l’Histoire. Tout lui a paru normal et il aurait dû comprendre, refuser et réagir. Il a participé en quelque sorte au scandale, même parce qu’il s’est trop occupé de l’autre histoire, celle d’un seul individu, celle qui pousse le plus au piétisme. La félicité éprouvée pour le fait d’être pris en compte par le narrateur, le geste de l’aider et de l’écouter a fait oublier l’autre partie. D’autre part, une des bizarreries de W, comme fait noter André Chauvin, est « que l’on ne parvient pas à