Pisistrate

km², Spartes (8500 km²) et Athènes (2400 km²)= différence de taille en terme de territoire et différence en nombre de citoyens Athènes (plus de 40 000) et Sparte (7000). II. Précisions chronologiques Dracon législateurs (voir dico) Solon Pisistrate tyran de la même famille que Solon, Athénien relativement bien perçu, il va arracher le pouvoir aux aristocrates ; Athènes impose sa domination en Grec militaire Hipparque (assassiné en 514) et Hippias (assassiné en 508 : fondation de la démocratie) :

crise agricole, fut réformée par le législateur Solon. Il répartit les citoyens en quatre classes. Les plus hautes magistratures étaient réservées aux trois plus hautes classes. Cette première étape vers la démocratie n’empêcha pas la tyrannie de Pisistrate et de ses fils, Hippias et Hipparque. Pour empêcher la tyrannie, l'aristocrate athénien Clisthène entreprit d’importantes réformes politiques en Attique. En 507 av. J.-C., Clisthène, chef des démocrates, donne le pouvoir au peuple, met au pouvoir

peuple représente une somme de compétence et de prudence supérieure à celle d'un homme seul, quel qu'il soit. (même source, plus loin) – Aristote Pierre AUBENQUE, professeur à l'université de Paris-IV-Sorbonne Hérodote (cf article pdf sur Encyclo) Pisistrate (à Athènes) Théagénès (à Mégare) Clisthène Argos / Argiens ? Adraste, fils de Talaos Mélanippos, fils d’Âstacos Adrasie Mékistéus Tydeus Polybos Dionysos Doriens Pittacos Mytiléniens Antiménidès et Alcée Agaristè Périclès Zeus libérateur - Eleuthérios

citoyens participe aux affaires de la cité (la vie politique, religieuse et militaire) la mise en place de ce régime a était longue ( pratiquement un siècle et demi) ont peut noté le nom de 4 grand réformateur qui on marqué ce processus (Dracon, Solon, Pisistrate, clisthène) Périclès à fait l’objet d’une biographie assez récente (2010) écrite par Vincent AZOULAY (historien actuelle, spécialiste de la grèce antique). Tucydaide a aussi présenter Périclès dans son ouvrage « histoire

des accusations contre Alcibiade afin de prendre sa place et d’atteindre sa côte de popularité en l’éliminant et en le dénonçant comme coupable de sacrilège, donc contre la communauté athénienne. De même il cite le « Parti populaire », dirigé par Pisistrate, un tyran qui implique donc la prise du pouvoir par la force. Ainsi, ceux dont parle le texte sont des personnes qui veulent prendre le pouvoir et rétablir une tyrannie sur Athènes, plutôt que la démocratie actuelle. Ils tentent ainsi de mouiller

Histoire ancienne C1,b II. Les conditions pour être citoyen. 1e condition : selon les époques, l’accession à la citoyenneté a été plus ou moins souple notamment à l’époque archaïque (de Solon, de Pisistrate). Par exemple, en 451, le décret de Périclès déclare que seront citoyens ceux qui auront et un père et une mère athéniens : auparavant, il arrivait que la mère pouvait être non athénienne, c’est aussi une solution pour restreindre le corps politique

également une courtisane — avec qui il eut un fils, qu'il parvint à faire inscrire comme citoyen malgré ses propres lois. Issu de la prestigieuse famille des Alcméonides, qui s'étaient illustrés aux côtés de Solon et dans la lutte contre le tyran Pisistrate, neveu de Clisthène le réformateur, Périclès était comme prédestiné à faire de la politique. Bien qu'il fût un grand aristocrate, il fut un partisan de la démocratie et apparut sur le devant de la scène en étant au nombre des procurateurs publics

av. J.C est-elle une démocratie ? Au début du Vème siècle avant J.C, Athènes est considérée comme étant la plus puissante cité de Grèce. Le puissant empire tente alors d’imposer son autorité sur les cités grecques. Après la tyrannie de Pisistrate de 561 à 527 à Athènes, émerge peu à peu une nouvelle conception de la vie politique qui se fonde sur les principes de liberté et d’égalité, et tend à élargir la conduite des affaires publiques à un plus grand nombre de citoyens. Nous pouvons ainsi

aux Dionysies urbaines ou aux Lénéennes. Les Dionysies rurales, les plus anciennes, se déroulaient dans les dèmes ; après l'institution des deux autres fêtes, on n'y présenta plus que des reprises. Les Lénéennes furent instituées au VIème siècle (Pisistrate) ; c'était la fête des bacchantes mais elles comportaient aussi des représentations dramatiques. On y jouait essentiellement des comédies, dont le sujet s'adressait surtout à un auditoire du cru : or, en janvier, seuls les Athéniens assistaient

lors, il acquiert la condition de la vraie liberté qui n’est pas seulement de commander, mais également d’être capable d’obéir à lui-même. C’est pour cela que Hegel peut faire remarquer que sur le plan politique il en va de même. La tyrannie de Pisistrate a permis d’apprendre aux Athéniens d’obéir aux lois que Solon leur avait données. La démocratie, régime de liberté, n’a de sens qu’avec la vraie liberté, qui est l’obéissance volontaire aux lois, ou autonomie et qui n’a rien à voir avec le fait