Pisistrate

qu'Athéna-Mentor retourne au navire. Le lendemain, au matin, Nestor offre un sacrifice à Athéna ; Télémaque y assiste, ainsi qu'Athéna elle-même, toujours sous les traits de Mentor. Après le sacrifice, la toilette et le repas, Télémaque, accompagné de Pisistrate, se met en route pour Sparte à bord d'un char. Chant IV Au coucher du soleil, Télémaque arrive à Sparte où il est reçu par Ménélas et Hélène. Télémaque admire les splendeurs du palais de Ménélas ; ce dernier évoque les souffrances qu'il a dû

sera moins effarouchée quand elle devra accueillir de nouveau citoyens. A l’époque mycénienne, Athènes joue un rôle secondaire, à tel point qu’Athènes n’apparaissait pas dans la version première de l’Iliade. Au 6ème s. de notre ère, le tyran Pisistrate a fait modifier les manuscrits de l’Iliade pour rajouter les athéniens. Athènes a peu souffert des troubles qui ont accompagné la disparition de la civilisation mycénienne et l’arrivée des Doriens. § 2. La royauté « mythologique » On constate

des grandes familles est diminué. Il répartit les citoyens en 4classes différentes, ce qui permet aux citoyens les plus riches d'exercer des responsabilités politiques. Il créer aussi le tribunal de l'Héliée. La tyrannie est restaurée en -560 par Pisistrate. En -510, la tyrannie est définitivement renversée. L'oligarchie est voulue par les aristocrates. En -507, il propose une série de réformes qui mettent en place la démocratie. Chrislène veut empêcher que l'aristocratie domine la rurale qui appartient

d'un Solon, quittant indigné une des premières représentations théâtrales, avant même l'institution des concours tragiques; à Thespis, plaidant qu'il ne s'agissait après tout que d'un jeu, le vieux nomothète, inquiet des ambitions grandissantes de Pisistrate, répliqua, selon Plutarque, qu'on ne tarderait pas à voir les conséquences de telles fictions sur les rapports entre les citoyens. Pour le sage, moraliste et homme d'Etat qui s'est donné pour tâche de fonder l'ordre de la cité sur la modération

panathénaïques. Ces jeux ont été institués après les jeux panhelléniques mais se ressemblent sur beaucoup de points. Des compétitions de sport sont organisées, mais également des concours artistiques et musicaux. Ces fêtes ont, dit-on, été instituées par Pisistrate, tyran du Vème siècle avant Jésus Christ. C'est d'ailleurs de là que tire la course à pied jusqu'à la torche du Parthénon, que les athlètes exécutent avant l'ouverture des jeux, course qui s'est perpétuée jusqu'à nos jours. Il est vrai que si les

les aristocrates aristos, le meilleur et cratia, le pouvoir. Ex Sparte 2) Qu’est ce qu’une tyrannie ? Une tyrannie est le pouvoir personnel et autoritaire d’un homme qui a conquis le pouvoir par la force. Il s’agit donc d’un usurpateur (Ex Pisistrate, tyran d’Athènes de 561 à 527). Ce type de régime politique est considéré, par les historiens de l’antiquité, comme un régime de transition qui favorise l’avènement d’une nouvelle forme de gouvernement : la démocratie. 3) Aux origines de la

plus de trente ans et ce statu quo sera l'une des époques glorieuses de l'humanité. Les conditions pour que s'accomplisse le miracle grec étaient réunies. Il ne manquait à Athènes qu'un chef qui soit à la hauteur des circonstances, comme Solon, Pisistrate et Clisthène l'avaient été. Ce chef, ce sera Périclès qui présidera aux destinées d'Athènes pendant plus de trente ans, de l'an ~ 462 à sa mort, survenue en ~ 429. Comme ses plus illustres prédécesseurs, Périclès est un aristocrate qui a conquis

qu'Athéna-Mentor retourne au navire. Le lendemain, au matin, Nestor offre un sacrifice à Athéna ; Télémaque y assiste, ainsi qu'Athéna elle-même, toujours sous les traits de Mentor. Après le sacrifice, la toilette et le repas, Télémaque, accompagné de Pisistrate, se met en route pour Sparte à bord d'un char. Chant IV Au coucher du soleil, Télémaque arrive à Sparte où il est reçu par Ménélas et Hélène. Télémaque admire les splendeurs du palais de Ménélas ; ce dernier évoque les souffrances qu'il a dû subir

œuvres vers 950 av. J.-C., à une époque où la Grèce ne connaissait pas l'écriture. Les chants dans leur forme primitive sont ensuite transmis de manière orale et par ce biais, évoluent et se développent, jusqu'à leur fixation par la recension de Pisistrate au VIe siècle av. J.-C.[39]. À partir d'eux se distinguent deux écoles : les unitaristes et les analystes. Les analystes, tels Karl Lachmann, cherchent à isoler un poème originel, œuvre d'Homère lui-même, d'additions postérieures ou d'interpolations

correspondait à un type de célébration particulier, mais c’est surtout la dernière qui était de grande envergure et où la tragédie avait une part privilégiée. Elle participa à la renommée d’Athènes dans le monde grec.  Les Grandes dionysies, voulues par Pisistrate, se déroulaient sur plusieurs jours et avaient lieu à la fin du mois de mars, c’est-à-dire à une période de renouveau de la nature et où Athènes voyait aussi revenir les voyageurs. Elles s’ouvraient, le premier jour, sur une grande procession solennelle