Place De La Littérature Dans La Société

dissertation de français, A quoi sert la littérature?Reste que cette vieille question est aujourd'hui d'une brûlante actualité: les propos du Président de la République sur «La Princesse de Clèves», et plus généralement le contenu des réformes de l'université et des concours d'enseignement laissent entendre que cette vieillerie que l'on est convenu d'appeler littérature ne sert pas à grand-chose, sinon, au mieux, de décorum culturel, au pire, de moyen de distinction sociale [=> Manuel de destruction

sociales de leur époque à travers leurs œuvres. Gide met ici en place une critique la « littérature qui rassure » dans laquelle les lecteurs se complaisent avec facilité, mais plus encore il s’agit d’une critique de l’écrivain qui suit des schémas d’écriture dans le but de plaire au public. Inquiéter et Rassurer sont apparemment les deux grands axes de la littérature. Nous pouvons ainsi nous demander, à quel besoin de la société réponde ces deux valeurs totalement opposées ? Nous verrons dans

découvertes faites avant elle et les complète. Tout ce qui dépend de la Raison, doit nécessairement se perfectionner avec le temps. Or pour Perrault, Fontenelle, La Motte etc… la littérature dépend de la Raison. Ce bouillonnement intellectuel va atteindre son apogée au XIXe siècle avec Victor Hugo. Victor Hugo occupe ainsi une place exceptionnelle dans l’histoire des lettres françaises ; il domine le XIXe siècle par la durée de sa vie et de sa carrière, par la fécondité de son génie et la diversité de son

célèbres du XIXe siècle. C'est l'histoire d'une grève, le soulèvement des salariés, le coup d'épaule donné à la société qui craque un instant, en un mot la lutte du capital et du travail. L'action du roman se déroule dans le milieu des mineurs. Le roman décrit un moment de l'histoire économique et sociale, prend pour toile de fond le monde du travail et l'évolution de la société industrielle à la fin de ce siècle avec l'apparition du machinisme. Il évoque une étape du mouvement ouvrier : l'époque

Identité-Diversité Ce chapitre se subdivise en 3 grandes questions : 1. En quoi l'autre est-il semblable et différent ? Quel regard porte-t-on sur l’autre ? Quel rapport entretenons-nous avec cet autre ? La littérature rapporte toutes sortes d’expériences où l’on est confronté à l’autre, que l’on choisit ou que l’on est obligé de se retrouver dans une autre culture que notre culture d’origine. Ma rencontre avec l’autre me conduit à relativiser mon propre point de vue, redéfinir ma propre conception

Forderie. Il est dit que la rupture avec l’ancienne société se fut après la Guerre de Neuf ans. Dans ce nouveau monde, les hommes sont conçus dans des éprouvettes, et sont ordonnés en castes d’aptitude et sont conditionnés tout au long de leur croissance à développer une ligne de caractère et de conduite idéale de laquelle les émotions sont dans la mesure du possible exclues. Les classes supérieures sont : les alpha ( l’élite de la société ; et les Bêta ( caste de travailleurs intelligents. Ensuite

européens (l’Allemagne et la France) et des concurrents extra-européens (le Japon et les Etats-Unis). Jusqu’en 1880, les régions industrielles sont localisées prés des lieux de production. A la fin du 19ème siècle, les industries ont changé de place : elles se sont rapprochées des grandes villes pour se rapprocher des foyers de main d’œuvre voir des lieux de consommation. L’usine devient un lieu de production nouveau. Le côté artisanal de l’atelier devient ouvrier. Elle a besoin de deux types

Cultures et littératures aux Suds, productions littéraires et artistiques et didactique du français Rabat-Kénitra (Maroc) 31 octobre - 2 novembre 2011 1 / 235 2 / 235 TABLE DES MATIÈRES Table des matières....................................................................................................................................................3 Problématique de l’espace littéraire francophone du/aux» SUDS ».....................................................................8 Engager

certitude si Homère a été un individu historique ou une identité construite, et s'il est bien l'auteur des deux célèbres épopées qui sont au fondement de la littérature occidentale. La place d'Homère dans la littérature grecque est tout à fait majeure puisqu'il représente à lui seul le genre épique de cette période. Sa vie dans la société grecque: a)Homère un homme légendaire ou historique: Aujourd’hui on a encore du mal a croire à l'existence de Homère originaire de Chios quand il a écrit

REPRESENTATION DES FEMMES ARABES PAR LES FEMMES,26 MARS 2010 AMEL GRAMI (MC.UNIVERSITE DE MANOUBA,TUNIS) La pensée féministe cherche, en particulier, l'amélioration du statut des femmes dans les sociétés ayant une tradition bâtie sur l’inégalité des sexes. A l’image de la société arabo musulmane où comme elle le dis ouvertement , l’écrivain saoudienne Wajiha Al-Huweidar « «les chiens et les chats, dans les pays développés, ont plus de droits que les femmes dans les pays arabes ». Depuis