Place Discours Rapportés Dans Fable

la peste Introduction : * 1ère fable du livre XII 1720 : épidémie de peste * Dénonce les inégalités des rangs de la société * Les autres fables ont pour but de plaire et instruire ! * La fontaine devient un moralisateur portée critique très importante à travers une saynète ou les animaux laissent place aux hommes (lion=roi, renard=courtisans, âne=le peuple) Illustration de la loi du plus fort. * Développement : I- Une fable suivant les règles de l’art a-

Fables, La Fontaine « Le Corbeau et le Renard », I, 2. Axe de lecture : comment la fable transmet-elle une morale connue de tous dans un style à la fois bref et plaisant? Brièveté et naïveté A. Esquisses des personnages hauts en couleur. Symétrie des vers qui opposent : corbeau : en hauteur, noir, possédant un fromage (un bien matériel), stable (imparfait de durée) ; renard : en bas (alléché donc attiré), possédant le langage, il a faim (vide matériel), vif et changeant (passé

sur différents sujets plus ou moins épineux. Cependant, on remarque que la fable est l’un des supports privilégiés de ce type de texte depuis l’antiquité car elle permet à ses auteurs de dénoncer certains travers de leur société ou de leur temps. Jean de la Fontaine s’est principalement intéressé à ce genre d’écrit et le texte qui nous est proposé correspond à la fable 7 du livre 15 parut en 1678. L’auteur dans cette fable met en scène un paysan du Danube allant même jusqu’à lui donner les paroles

plaisante à lire et qui a une portée didactique « placere et docere » est d’ailleurs la règle définissant le mieux l’œuvre littéraire de La Fontaine. -Cette fable dépeint un procès mettant en scène des animaux. Elle propose une critique du pouvoir et de la justice. -Pb : Dans quelles mesures cette fable s’apparente-t-elle à un apologue ? I) Une fable habilement menée a) Un préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques -Intrigue qui évoque la pièce de Sophocle Œdipe : Thèbes ravagée par

certaine indépendance par rapport au pouvoir royal et porte même un regard critique sur la Cour. Ainsi « La Cour du lion » présente une satire de la vie de la cour des courtisans ? Comment par un récit piquant et imagé, La Fontaine critique la vie de Cour ? Nous répondrons à cette question en montrant que le récit vif et piquant de cette fable favorise un regard critique sur l vie de la Cour. I/ UN RECIT VIFET PIQUANT A. Un schéma narratif vivant Structure de la fable : 36 vers dont 32 de

BLANCHE DE FRANÇAIS DU 15 DECEMBRE 2008. Le commentaire C’est pour faciliter la compréhension que je fais apparaître le plan. Il est évident que dans le devoir rédigé, tous les titres disparaissent au profit des transitions. Introduction : La fable est un genre pratiqué depuis l’Antiquité. Le terme désigne un récit d’où on peut tirer une leçon, souvent accompagné d’une moralité. Les fables comportent donc une double dimension : elles distraient par un récit plaisant et elles instruisent par le

La Fontaine met en scène la rencontre d’un chien fier de son confort et d’un loup amoureux de la liberté mais il ne nous invite pas pour autant à suivre une règle de comportement. J’annonce une problématique : Devons-nous alors penser que cette fable-ci ne possède pas d’enseignement moral ? Pourrait-on trouver cependant qu’au travers du récit le narrateur manifeste sa sympathie à un animal plutôt qu’à l’autre et qu’il nous invite, implicitement, à imiter sa manière de vivre ? Je lis le texte de

LL2Introduction : Fable inspirée des fables d’Esupa (« Leo et lupus ») mais morale trop général, il l’a transformé et l’étoffe pour aboutir à une fable satire des courtisans qui gravitent autour du Roi.La fontaine a été exilé de Versailles pour avoir manifesté pour Nicolas Fouquet : il s’est devant sa porte de prisonCette fable, il la complexifie : double intrigues  un roi gâteux, sénile usé par l’âge (lion) qui veut rajeunir. 2nd intrigue : guerre ouverte entre les courtisans : le loup et le renard

Jean de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 1 Sources de cette fable se trouvent certainement dans des récits du XVIème : "De la confession de l'âne, du renard et du loup", de Guillaume Haudent (Apologues, II, 60, 1547) etc…"Cette comédie très noire, dont le suspens est savamment ménagé, rejoint donc par le détour de l'ironie la haute et sombre inspiration tragique de Sophocle, de Thucydide et de Lucrèce, parente de celle des Psaumes." (M. Fumaroli, Fables, la Pochothèque) - " C'est presque

La Fontaine a construit sa fable de 55 vers comme une pièce de théâtre, ce qui lui donne un caractère dynamique. Elle est relativement longue, comme le sont souvent les fables du deuxième recueil. Dès le premier vers, la situation initiale est présentée : "La femme du Lion mourut". Elle est rapide et précise, on pourrait la qualifier de scène d'exposition. Cependant, ce premier vers paraît un peu redondant par rapport au titre qui précise déjà la situation : "Obsèques". Ce mot insiste sur la gravité