Placere Et Docere Pascal

Jean de la Fontaine – Fables Le loup et l'agneau Fable écrient pour M. Le Dauphin (fils du Roi) → placere + docere plaire et instruire XVIIe siècle = Le classicisme → Louis XIV : monarchie absolue Art poétique d'Horace, poète latin Le Loup et l'agneau → (apo = 'sous' / logo = 'parole) : langage sous le texte → argumentation indirect, implicite Corps & l'Ame HistoireMorale v.3/4 : situation initial v.5 : présent de narration qui actualise la scène → décor : 'courant

Esope est considéré comme le fondateur du genre. La fontaine choisit l’apologue, et en particulier la fable et dit dans « le Pâtre le Lion » : « une morale nue apporte de l’ennui, le conte fait passer le précepte avec lui. » Dans quelle mesure placere docere n’est-ce que l’apanage de l’apologue ? Nous verrons dans un premier temps comment l’argumentation indirecte fait-t-elle passer ce précepte, puis nous nous demanderons pourquoi les formes d’argumentations directes peuvent s’avérer complexes et

géopolitique (crise actuelle, pauvreté) b) Passions humaines, condition de l’homme (Pascal, Rochefoucauld, Montaigne, pensée janséniste, Georges de la Tour, Sponde=la mort est la seule vérité, ne pas l’assumer par des divertissements) c)Science : découverte de procédés d’approche ( scanner, osculations) d) nuancer : voir claire, s’instruire peut ne pas être forcément douloureux :utopie, fables (placere i docere) : besoin de noir pour y voir clair ? e)On peut voir noir et peindre en rose =agir

**XVIème siècle : invention du genre de l’essai par Montaigne, Les Essais (dès 1572, 1ère édition en 1580). **XVIIème siècle : abondante littérature d’idée : argumentation directe (pensées (Pascal), maximes (La Rochefoucauld), caractères (La Bruyère)…), satire (Boileau) ; argumentation indirecte, par le détour de la fiction (fable (La Fontaine), conte (Perrault), les comédies de mœurs ou de caractère de Molière…). Tous sont des moralistes (ils

Paul Bénichou affirme : « J’ai toujours trouvé Pascal très saisissant ; je ne l’ai jamais trouvé très démonstratif. » En vous appuyant sur les extraits étudiés, dites si vous partagez son opinion. Anayse du sujet : sujet centré sur distinction entre deux termes : « saisissant » et « démonstratif » ; de plus noter nuance « jamais très démonstratif » →P. Bénichou ne dit pas que Pascal n’est pas démonstratif. « saisissant » : qui surprend (en parlant d’une sensation, d’une émotion ) ; étonnant

ont parlés des fonctions argumentatives de la métaphore. Selon LE GERN, le langage a traditionnellement trois fonctions : « Docere, placere, movere. » La fonction appelée docere est de transmettre l’information. Selon GERN, La métaphore : « Offre au langage des possibilités d’économie en fournissant la formulation synthétique des éléments de significations. » Placere est la fonction traditionnellement attribuée à la métaphore, à savoir celle d’orner et de plaire, que l’on s’attend à trouver

et ses souverains. Volonté de libre arbitre : pense, prévoit, et dirige. Les interrogations indiquent une 2ème référence, l.11-12 : «  etre fais pour » c’est une interrogation philosophique. Présence des 2 impératifs : plaire et enseigner (placerer et docere) * le héros berger, le bon berger § 29 : pouvoir du berger : examiné le renversement entre celui qui dirige et celui qui est dirigé. l.10 : « soin » reprend textuellement le § 28 l.6, mais il existe une idée de vigilance. Vigilance qui

Comme, le corbeau et le renard de La Fontaine, fable dans laquelle il appelle le lecteur se méfier des flatteurs car derrière une flatterie se trouve un intérêt. Cette animalisation de l’auteur permet de mêler l’utile à l’agréable et ainsi le « Placere et Docere » de Horace, la méthode de plaire et instruire. Le conte est un apologue souvent riche d'enseignements, explicite ou implicite, qui s'exprime à travers les mésaventures du héros. Le conte philosophique, qui raconte la formation d'un personnage

Grand amoureux de la Chine. Œuvres : La condition humaine et l’Espoir. Denis Diderot : Philosophe des Lumières Œuvres : Initiateur de la partie littéraire de L’Encyclopédie, Supplément au voyage de Bougainville et Jacques le fataliste. Blaise Pascale : Géni du 17°s, physicien, philosophe, mathématicien, homme de lettre et homme religieux. Classicisme Œuvres : Pensées. Jacques Bénigne Bossuet : Prédicateur de Louis XIV et de la Cour de Versailles, auteur de sermons et d’oraisons. Ennemi implacable

d’une morale habilement suggérée. Cette fable illustre l’art de LF d’enseigner tout en plaisant selon le principe classique du docere et placere cher aux moralistes classiques. En outre, la fable permet une réflexion : d’une part le fabuliste fait le constat assez pessimiste qu’aucune condition comporte tous les avantages, qu’aucun bonheur terrestre n’est parfait (Pascal, La Rochefoucauld) ; d’autre part le fabuliste célèbre la liberté sous toutes ses formes, notamment littéraire : LF déclarera,