Plaidoyer De Rousseau Dans Les Confessions

à la cour de faire les avances, qu'il est embarrassant de ne les point faire. 38 (I) Il y a des gens à qui ne connaître point le nom et le visage d'un homme est un titre pour en rire et le mépriser. Ils demandent qui est cet homme; ce n'est ni Rousseau, ni un Fabry, ni la Couture: ils ne pourraient le méconnaître. 39 (I) L'on me dit tant de mal de cet homme, et j'y en vois si peu, que je commence à soupçonner qu'il n'ait un mérite importun qui éteigne celui des autres. 40 (I) Vous êtes homme

dangereux à la cour de faire les avances, qu'il est embarrassant de ne les point faire. 38 (I) Il y a des gens à qui ne connaître point le nom et le visage d'un homme est un titre pour en rire et le mépriser. Ils demandent qui est cet homme; ce n'est ni Rousseau, ni un Fabry, ni la Couture: ils ne pourraient le méconnaître. 39 (I) L'on me dit tant de mal de cet homme, et j'y en vois si peu, que je commence à soupçonner qu'il n'ait un mérite importun qui éteigne celui des autres. 40 (I) Vous êtes homme de

répandue. Il suffit de citer l’avis d’un psychiatre français de l’époque : « La projection de ses émois et de ses angoisses dans deux personnalités romanesques [les deux incarnations de la névropathie de l’œuvre de Zola : Claude, personnage de la Confession de Claude, et Lazare, antihéros de La Joie de vivre] a permis à Zola un dialogue qui l’a aidé à se libérer de ses souffrances morales autant que la chose était possible à un homme sensible comme lui. Grâce à cette libération il n’était plus aussi

sur l'examen de la psychologie sociale telle qu'elle est aujourd'hui « culturellement et empiriquement constituée ». Dans la partie introductive, est dressé l'historique de la psychologie sociale depuis les interrogations pré-scientifiques (Hobbes, Rousseau, Fourier notamment) et les précurseurs de la discipline aux États-Unis (Ward, Small, McDougall, James, Baldwin, Cooley, Mead). La transition du passé au présent semble marquée par l'apparition d'une méthodologie originale et par une audace intellectuelle