Plaire Et Instruire Fables La Fontaine

Prenom: Sopio Nom: Svanadzé Master 1 La représentation de la société dans les Fables de La Fontaine Les animeaux malades de la peste 1. Introduction Les productions artistiques ont fréquemment des rapports avec la société, la culture de son époque et d’époques antécédentes. De cette façon, la littérature fait rapport, implicitement ou explicitement, aux mœurs, aux idées et à d’autres caractéristiques de la société. Si l’organisation sociale et la hiérarchie du monde empirique

à cette époque », répondit l’agneau. Alors le loup reprit : « Quelle que soit ta facilité à te justifier, je ne t’en mangerai pas moins. » Cette fable montre qu’auprès des gens décidés à faire le mal la plus juste défense reste sans effet. Ésope, Fables, VIe siècle av. J.-C. « Ouvrage qui dit plus qu’il ne semble dire. » Voltaire, Zadig, 1747 z L’apologue est défini comme un court récit à visée argumentative. Le récit s’organise autour d’animaux, de végétaux, ou d’hommes. Il a sa propre cohérence

documentaires ; le troisième groupe est celui qui lit non pas seulement pour s’instruire, mais aussi pour se divertir, car il vous diront que lire, ou écouter quelque chose c’est de l’art et qu’il est la pour être apprécier et par seulement pour instruire. La plupart des œuvres que nous étudions au cours de notre scolarité sont des écrits ou des oraisons permettant de nous enseigner des idées, de nous inculquer des connaissances ; on peut donc se demander parfois si l’écriture et la parole ne doivent

littérature et va donner naissance au classicisme. Jean de la Fontaine est connu pour mettre en scène des animaux dans ses poèmes pour dénoncer les méfaits des hommes contenant une morale au début ou à la fin. Il a constitué un des recueils poétiques les plus connus du classicisme qui s’intitule Les Fables. Nous allons nous intéresser à L'Avare qui a perdu son trésor qui est la vingtième fable du livre IV de Jean de La Fontaine situé dans le premier recueil, édité pour la première fois en

Introduction : La Fontaine remet le genre de la fable à la mode au XVIIème siècle en pleine apogée du classicisme en s’inspirant des Anciens, Esope et Phèdre. Les mettant à l’honneur du Dauphin de France (fils de Louis XIV et de la reine Marie-Thérèse 1661-1711), il utilise souvent le monde animal pour montrer les injustices de son temps. La fable, petit apologue, s’inscrit avec lui dans le classicisme du siècle de Louis XIV, « plaire et instruire ». (contexte littéraire et auteur) Le Loup

« L’homme et son image » est une fable rédigée par Jean de La Fontaine, poète français du XVIIe siècle (1621-1695). Il s’agit ici de la onzième fable du livre I de La Fontaine. Traditionnellement, celui-ci met en scène des animaux dans ses fables. Or, ici, il déroge à la règle en faisant intervenir un personnage dans un récit qui se présente à la fois comme une énigme et comme un apologue. Ainsi, son œuvre s’inscrit dans le registre satirique en conduisant tout naturellement à une morale. Elle est

parlée. Cet esprit sera une des traits caractéristiques da l’Académie. • L'enseignement des doctes est fondé sur le respect de modèles grecs et latins. Leurs œuvres sont considérées comme des exemples à imiter (exemple : les fables d'Esope et de Phèdre imitées par La Fontaine). En effet, le classicisme recherche ce qui est permanent et universel, et peint la nature humaine, non la diversité des hommes. Cette imitation est cependant mise en question à la fin du siècle. • Le classicisme atteint

aussi dans les fables qui sont mémorisés par les enfants. Ces fables parfois immorales ou cruelles qui mettent en scène un être plus fort à un autre plus faible qui parait ridicule. Comme, le corbeau et le renard de La Fontaine, fable dans laquelle il appelle le lecteur se méfier des flatteurs car derrière une flatterie se trouve un intérêt. Cette animalisation de l’auteur permet de mêler l’utile à l’agréable et ainsi le « Placere et Docere » de Horace, la méthode de plaire et instruire. Le conte

LA GENISSE LA CHEVRE ET LA BREBIS EN SOCIETE AVEC LE LION INTRODUCTION Au XVIIe siècle, Jean de La Fontaine, écrivain classique, la reprendra comme il l'a fait avec celles d'Esope, et en modifiera l'aspect formel afin de la rendre plus attrayante. Il la nommera "La Génisse, la Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion" Au travers de ses fables, il critique la société dans laquelle il vie, et pour chacune d'elle, il fait passer un message en incluant une morale en rapport avec les

réalité. Il peut par exemple prendre des personnages bons ou méchants. Dans "Le voleur de foudre" de Riordan, Percy Jackson est le gentil et Luc le méchant. A d'autres moments, il prendra des personnages plus cruels tels les animaux dans les fables de La Fontaine. Par ses écrits l'auteur incite le lecteur à la curiosité, en l'entraînant dans sa propre réflexion, car c'est bien l'auteur qui tient les rênes et adapte les situations et évènements selon son bon désir. N'y a-t-il pas influence dans ce cas