Plan Détaille Nietzsche Humain Trop Humain

immortelle ? » Ontologie, c’est l’étude de l'être en soi. Exemple : « Que veut dire exister ? » BIEN  Ethique, ou la morale cherche à définir la meilleur conduite pour chaque situation. Elle s’interroge sur le bien, le mal, la finalité des actions humaines ou encore la vertu. Exemple : « Qu’est ce que le bien ? » VRAI  Epistémologie, discours sur la connaissance. Exemple : « Comment savoir que quelque chose est vrai si personne ne l'a jamais vu ? » BEAU  Esthétique, réflexion sur le beau et la

« Libre pourquoi ? Libre de quoi ? Il y en a qui perdent leur valeur dernière en rejetant leur sujétion. » Nietzsche «… Le secret de la communication consiste justement à rendre l’autre libre… » Kierkegaard « La vérité objective est un joug pour la liberté, l’existence n’est que comme liberté.» Karl Jaspers A toute personne qui se considère comme un être unique, qui est maître non seulement de ses actes et de son destin, mais également - pour le meilleur comme pour le pire

pas heureux, surface/profondeur, vie/mort.    4 opposition : bonheur/malheur / profondeur/surface  Vie/mort  Vérité/mensonge.  On trouve dans la beauté une unité des contraires.  Conclusion : La beauté est une occasion exceptionnelle pour l’être humain, d’être confronté à des valeurs contradictoires.  * Entre deux rocs d'un noir d'ébène Voyez-vous ce sombre hallier Qui se hérisse dans la plaine Ainsi q'une touffe de laine Entre les cornes du bélier ? Là, dans une ombre non frayée, Grondent le

premier moment du développement de soi, la loi n’est plus un obstacle elle est au contraire le moyen de ma liberté. La liberté se comprenant seulement par une intériorisation de la loi qui est en moi la présence de la reconnaissance d’autrui. Plan détaillé : 1 / La loi est une limite à ma liberté, être libre = agir seulement par soi-même. A La liberté est un fait d’expérience, la liberté totale est ce moment où je décide entièrement de mes propres orientations, chacun de mes choix

automatisme sensori-moteur 3 2. Le langage humain est représentatif et suppose la pensée 4 II. Langage et pensée 5 A. Peut-on penser sans langage ? 5 1. La pensée préexiste au langage 5 2. Pensée et langage sont indissociables 6 3. Perception, action et langage 8 B. Le langage : aboutissement ou corruption de la pensée ? 8 1. Le langage est l’aboutissement de la pensée 8 2. Le langage corrompt la pensée (Nietzsche, Sartre) 10 a. La primauté de l’intuitif

l’actualité qui ne fait que confirmer le sentiment que je suis bien dans un monde de lutte, de séparation, de rivalité, de violence, dans un monde qui est réel par la difficulté d’y vivre, par l’effroi permanent que l’on y éprouve. Cette réalité est très humaine, et cette représentation de la réalité est tellement conflictuelle, violente, cruelle, que le sens commun adjoint souvent au mot réalité un qualificatif : la dure réalité du monde! Nous allons donner un nom à cette réalité, nous l’appellerons

pour parler un langage plus actuel, la position socio-professionnelle – n'est qu'un élément parmi d'autres et un moyen d'atteindre à un plaisir qui est en rapport avec l'activité elle-même sans s'y indentifier : nous ne nous arrêterons pas ici à détailler le lien entre l'estime que l'on a de soi et de son état de bonheur général, et le plaisir que l'on prend plus spécifiquement dans l'exercice même de son activité, mais il faut reconnaître simplement que ces deux aspects peuvent être distingués.

manifestations de ce vouloir, telles qu'elles nous apparaissent, les actions humaines, sont déterminées conformément aux lois universelles de la nature, aussi bien que n'importe quel autre événement de la nature. L'histoire, qui a pour tâche de relater ces faits tels qu'ils nous apparaissent, à quelque profondeur que puissent être cachées les causes, laisse cependant espérer, quand on considère en gros le jeu de la liberté du vouloir humain, que l'on puisse y découvrir un fonctionnement régulier, et cela de

révolution, que ce soit en termes de vie quotidienne ou de représentations. D'où notre intérêt pour l'évolution de la mesure du temps dans l'histoire et pour le bouleversement de conceptions du temps qui s'en est suivi. La mesure du temps traduit un effort humain pour ordonner une notion complexe. Ce sujet nous est donc apparu comme l'articulation de trois champs de recherche : en effet, la mesure du temps a progressé grâce à des améliorations dans le domaine de la physique ; l'évolution historique en est

...............................................................................................3 1. Le langage animal est un automatisme sensori-moteur...............................................................................3 2. Le langage humain est représentatif et suppose la pensée...........................................................................4 II. Langage et pensée...........................................................................................................