Plan Le Prince Machiavel

Sujet de dissertation : Pierre Laforgue, critique contemporain, affirme : « La Révolution française constitue l’arrière-plan historique sur lequel se détache le récit des petits événements politiques qui font l’objet de la narration. La Chartreuse de Parme est en effet le roman d’une réaction à la révolution, force qu’exerce en retour un corps soumis à l’action d’un autre corps. A ce titre, le roman de Stendhal fait constamment référence

société communiste. Or Machiavel permet de penser la persistance de ce conflit puisqu'il est pour lui permanent. Marx pensait la politique comme débarrassée du paraître. Or pour Machiavel, la politique est toujours un art du paraître. On trouve également une reprise de Machiavel dans une optique néo-marxiste avec Althusser, Tony Negri et Miguel Abensour puisqu'ils le considèrent comme précurseur de l'analyse de la lutte des classes. On va récuser le lien entre Machiavel et Machiavélisme puis on

Machiavel, Le Prince Chapitre 18 de « Rien n’est plus vrai qu’il est glorieux à un prince…dans le mal s’il le doit ». Texte étudié Rien n’est plus vrai qu’il est glorieux à un prince de garder sa parole, de vivre dans l’intégrité et non dan l’astuce. Cependant, l’on a vue de nos jours que les princes qui se sont distingués le plus, n’ont pas été scrupuleux sur cet article, et qu’à force de fourberie, ils ont tourné les cerveaux des hommes à tel point qu’ils ont enfin pris le dessus sur

souveraineté. Et la souveraineté, c’est une sorte de création qui se perpétue. Le citoyen c’est celui qui fait vivre le pouvoir politique. La souveraineté, c’est le pouvoir de donner une âme et une vie au corps politique. La souveraineté théorisée par Machiavel qui nous explique qu’il y a deux choses dans la politique : le moment fondateur et le moment conservateur. C’est une chose de fonder le corps politique. Il n’en est pas du corps politique comme de la cité. Il faut instaurer un ordre supplémentaire :

soutient le raisonnement doctrinale opéré par rapport aux idées d’Augustin dans un contexte (celui d’Augustin) définit par un faisceau de doctrine qui s’est développé au moyen âge. La cité terrestre doit se soumettre à la cité morale sur le plan moral mais non sur le plan politique. C’est un courant inspiré de Saint Augustin. C’est un courant confusionniste dans lequel la cité de Dieu absorbe la cité terrestre. Il y’a alors ici une seule cité et non pas deux. L’ORIGINE DE LA DERIVE POLITIQUE Avec

humaniste et pragmatique de la religion chez Montaigne. D’une part nous Ètudierons en quoi ce texte illustre la difficultÈ de gouverner et donc la nÈcessitÈ du pragmatisme en politique et d’une autre part nous verrons ce qui rend cet essai humaniste. PLAN I/ La difficultÈ de gouverner: la nÈcessitÈ du pragmatisme -Situation dangereuse: Contexte contemporain ‡ Montaigne†: les guerres de religion, passÈ de soldat Division du peuple, car divisions paÔens et chrÈtiens (notamment entre eux en

4 1. Le rapport entre Anciens et Modernes 6 2. La religion selon Machiavel 9 3. Modèle romain inactualisable…? 12 CONCLUSION 14 BIBLIOGRAPHIE 15 BIBLIOGRAPHIE 16 GLOSSAIRE 17 INTRODUCTION Période d’effervescence intellectuelle, la Renaissance nous donnera un auteur très important encore de nos jours, Nicolas Machiavel (1469-1527). Surtout connu pour son ouvrage intitulé Le Prince (1513). Machiavel est un théoricien de la politique, de la guerre, mais aussi de l’histoire

Bibliographie : - Frelot et Lescuyer - Touchard et Bodin . - Guchet - Rouvier - Jean Jacques Chevalier : Les grandes œuvres politiques de Machiavel jusqu'à nos jours . - Droz : Histoire des doctrines politiques en France . Histoire des idées politiques . Introduction : Une doctrine politique désigne une pensée complète totale, globale c'est un système de pensée . Une idée politique n'implique aucune contrainte, elle est détaché C'est par écrit que les sources

plusieurs départements gouvernementaux afin d'en amoindrir la lourdeur bureaucratique. Finalement, quelques explications possibles sur le fait que cette prise de décision arrive en fin de mandat seulement seront élaborées à partir du contenu du Prince de Machiavel. Selon les types de domination élaborés par Weber, le leadership (et la domination) exercé par Obama sur le peuple serait double: il y a dans un premier temps plusieurs éléments reliés à son accès au pouvoir qui correspondent à la domination

humaniste et pragmatique de la religion chez Montaigne. D’une part nous étudierons en quoi ce texte illustre la difficulté de gouverner et donc la nécessité du pragmatisme en politique et d’une autre part nous verrons ce qui rend cet essai humaniste. PLAN I) La difficulté de gouverner : la nécessité du pragmatisme a) Situation dangereuse : Contexte contemporain à Montaigne : les guerres de religion, passé de soldat Division du peuple, car divisions païens et chrétiens (notamment entre eux