Plateau Mont-Royal

sera achevée, en marge du monde méditerranéen. Le terme de Celtibères se réfère généralement aux peuples qui habitaient à l’Est du plateau central et aux Monts ibériques (en latin : Idoubeda). Les Romains considéraient ces peuples celtibères comme un mélange de Celtes et d'Ibères, mais en les différenciant ainsi de leurs voisins, c'est-à-dire des Celtes du plateau et des Ibères de la côte. Aujourd’hui il est convenu de partager la péninsule en deux zones linguistiques avec une ligne allant des

contrôlé de très près la création théâtrale. Plus généralement, Beckett, comme on sait, a souhaité que les mises en scène de ses pièces se conforment à un cahier des charges rigoureusement défini. Ici plus qu’ailleurs, le passage du livre au plateau est donc affaire d’exécution, et le renouvellement des approches de l’œuvre réclame des interprètes tout en concentration et en précision, entièrement au service de l’exigence d'un auteur qui fit tout pour éviter le retour en sous-main des vieilles

forme d'ogive. Il s'arrête au premier étage.) Voix (ton très monotone) : Premier étage, affaires courantes, contentieux, trésorerie, orfèvrerie, trésor public, impôts et taxes, liquidation (Le Roi fait non de la tête), solde de tout compte, famille royale (l'ascenseur reprend sa montée). Prison d'état, prison d'été, prison d'hiver, prison d'automne et de printemps, bagne pour petits et grands (l'ascenseur traverse un étage immense, murs gris, pont-levis, plusieurs étages de prisons), équipement militaire

tenu sa cour sous les murs de Damas. De là il avait pénétré sur la terre sacrée de Galilée. On l’avait vu, à la tête des légions « romaines », venir prier sur les bords du lac de Tibériade, épargner en souvenir de la Vierge les habitants de Nazareth, monter en pèlerinage sur la montagne de la Transfiguration, au Thabor. Peu s’en était fallu qu’il ne poussât, comme il en manifestait l’intention, jusqu’à Jérusalem ; mais l’obligation où il se trouva d’aller combattre les garnisons arabes, restées maîtresses

quand il fallait que je fisse une lettre, 30 Cest lui qui lcrivait. Est-ce quon va se mettre tuer les enfants maintenant Ah mon Dieu On est donc des brigands Je vous demande un peu, Il jouait ce matin, l, devant la fentre Dire quils mont tu ce pauvre petit tre 35 Il passait dans la rue, ils ont tir dessus. Monsieur, il tait bon et doux comme un Jsus. Moi je suis vieille, il est tout simple que je parte Cela naurait rien fait monsieur Bonaparte De me tuer au lieu de tuer

Le surlendemain, le jour des vœux à Tulle, c’est pire. Incapable de me lever. Dès que je tente de poser un pied hors du lit, je m’écroule. Valérie, l’épouse de Michel Sapin, doit venir déjeuner avec moi. Un sandwich pour elle et le sempiternel plateau de l’hôpital pour moi. Je parviens à peine à tenir ma fourchette, encore moins une conversation. Je lutte pour ne pas m’endormir et profiter de sa présence. En vain. Je lâche prise. Elle me laisse me reposer. Ma tension est au plus bas. Je n’en

subalterne, était agréable à la foule. Voir des apprivoisements est une chose qui plaît. Notre suprême contentement est de regarder défiler toutes les variétés de la domestication. C'est ce qui fait qu'il y a tant de gens sur le passage des cortèges royaux, Ursus et Homo allaient de carrefour en carrefour, des places publiques d'Aberystwith aux places publiques de Yeddburg, de pays en pays, de comté en comté, de ville en ville. Un marché épuisé, ils passaient à l'autre. Ursus habitait une cahute

subalterne, était agréable à la foule. Voir des apprivoisements est une chose qui plaît. Notre suprême contentement est de regarder défiler toutes les variétés de la domestication. C'est ce qui fait qu'il y a tant de gens sur le passage des cortèges royaux, Ursus et Homo allaient de carrefour en carrefour, des places publiques d'Aberystwith aux places publiques de Yeddburg, de pays en pays, de comté en comté, de ville en ville. Un marché épuisé, ils passaient à l'autre. Ursus habitait une cahute

commencer ses courses, il aborde à l’île Mételin, sa patrie, dit-on, et où du moins résidait sa mère; il promet à celle-ci de grandes richesses, emmène son frère Khaïr-elDinn, aussi audacieux que lui, lui confie son brigantin, fait LES BARBEROUSSE. 5 monter sur son propre navire Ishaac, un autre de ses frères. Il est, dans ce moment, l’ennemi des Turcs, dont il redoute la justice, comme l’ennemi des chrétiens ; c’est un outlaw à qui tout est bon comme proie. Sa première prise est même une galiote turque

l’analyse de ses formes posent problème. En fait, contrairement aux clichés, le sacrifice semble aller de pair avec l’émergence de la civilisation, comme en Égypte et en Mésopotamie, où il constituerait une forme de manifestation suprême du pouvoir royal émergeant. Il est aussi un fait de civilisation dans le monde aztèque, dans le cadre d’une dramatique théâtralité du pouvoir à travers laquelle il doit impérativement se donner à voir. Inversement, le sacrifice n’est pas là où l’on a souvent cru le