Platon Baudelaire Analyse élévation

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

produit des "images" qui peuvent, soit "imiter" le réel, soit au contraire s'en détacher. Dans un cas comme dans l'autre, la tradition rationaliste est méfiante, et volontiers critique à l'égard de la constitution d'un univers imaginaire. * Pour Platon, l'image ne constitue que le plus bas degré de ce qui peut exister : simple reflet du monde sensible, elle ne suscite qu'une connaissance elle-même inférieure. En outre, l'imagination nous entraîne vers un univers par définition trompeur, ou aliénant

Montaigne est un Sage. Pour lui, ‘‘philosopher c’est apprendre à mourir’’. Philosophie sceptique, la philosophie de Montaigne est aussi une philosophie individualiste : il ne s’intéresse pas, ou peu, à la société, il s’intéresse à l’Homme. Quand il analyse ses sentiments et ses réactions c’est pour mieux connaître la nature humaine. Quand il explique sa conduite et justifie son comportement, c’est toujours dans le but de préserver sa liberté et sa personnalité, c’est-àdire de défendre la liberté individuelle

ésotériques. De p.029 tels d’élite, ne sont pas à enseignements sont seulement des sommets de l’école. Et c’est ainsi que l’école est désormais une hiérarchie plus sûre de ses bases, mieux déterminée dans son élévation que toute hiérarchie humaine. C’est au point que je n’hésiterais pas à vous proposer le thème d’une primauté de l’école. On dit et redit que le devoir de l’école, c’est de préparer l’enfant pour la vie. On utilise sans fin une métaphore guerrière

s’efforce de s’enfermer autant que possible dans le temps d’une révolution du soleil, il n’y a pas d’unité de temps dans l’épopée. Tragédie = esthétique de la concentration : - imitation : mimésis d’une action de caractère élevé et complète > élévation vers le sublime. Unité d’action > action complète. -dans la Tragédie : pas de médiation par le récit : mimésis directe des personnages en action. Epopée = mimésis indirecte. - Suscite pitié et crainte = Catharsis - Langage très poétique et très

devient ainsi un résumé du réseau sonore des rimes mais aussi dans le -a initial de 'batiment', celui de 'matière', mais aussi 'ouvrage', 'ombrage', 'visage', 3 substantifs placés en des endroits identiques dans leur vers. ANALYSE DE DETAIL (vers par vers) (Note de méthode- analyse de détail indispensable pour montrer la capacité de variation dans l'unité chez Malherbe et la qualité des détails sonores, rythmiques et des nuances de sensibilité très discrètes qui teintent les vers de manière indirecte

homme d’affaires (1845) 62 Les paysans (posthume, 1855) 63 Eugène de Rastignac, personnage balzacien 64 L'ascension de Rastignac dans la Comédie Humaine 65 Le Cabinet des Antiques 66 Le portrait de Benassis 67 Analyses 69 Baudelaire à propos de Balzac 70 Balzac, vu par Baudelaire 71 Extrait du discours de Victor Hugo sur la tombe de Balzac, le 21 août 1850: 73 Les métamorphoses du pacte diabolique dans l'ouvre de Balzac. 75 Pour une Esthétique du personnage : Balzac et le problème de la

campagne, cache-toi dans ta couverture, ne tourne pas en dérision ce qu’ils font : ils ont soif insatiable de l’infini, comme 1 2 Gaston Bachelard, Op. Cit., pp.32-36. J.-L. Steinmetz indique ici qu'il y a ici une communauté de pensée avec le Baudelaire des Paradis artificiels, qui "souligne la passion de l'infini qui anime les hommes et les entraîne à bousculer les repères moraux habituels." 16 toi, comme moi, comme le reste des humains à la figure pâle et longue. Même, je te permets de

cette description qui, réduisant le monde perçu à un étalement de surfaces, évacuait à la fois « l'objet classique» et la « sensibilité romantique» : adoptées par Robbe-Grillet lui-même, simplifiées et popularisées sous mille formes diverses, ces analyses aboutirent à la vulgate que l'on sait sur le « nouveau roman » et 1'« école du regard ». RobbeGrillet semblait alors définitivement enfermé dans son rôle d'arpenteur pointilleux, dénoncé, et donc adopté en tant que tel par la critique officielle

l'éternel» : «dans l'éternité» (l'adjectif est substantivé). - Vers 2 : «l'an qui fait le tour», dans sa révolution. - Vers 6 : «l'obscur» : «l'obscurité» (l'adjectif est substantivé). - Vers 7 : «empennée» : «munie de plumes» (latin «penna»). Platon parla aussi des «ailes de l'âme». Commentaire Du Bellay imita ce sonnet du poète italien Bernardino Daniello (1500-1565) : «Si notre vie n'est qu'un jour obscur et bref face à l'éternité, et pleine d'angoisse et de maux ; si, bien plus rapides