Platon Callipolis

UTOPIE Le mot « utopie » est formé à partir du grec ou-topos, qui signifie en aucun lieu ou bien lieu du bonheur. Platon est le premier grand idéaliste. On peut en effet rapprocher l'utopie à son concept d'idée. En effet, Platon voulut tracer les grandes lignes de ce que devait être une cité organisée de manière idéale. C'est en 1516 que Thomas More, d'originise Anglaise, invente le mot latin : Utopia. En effet, publie son éssaie politique et social “L'Utopie”, dans lequel il prône la tolérance

représentation d'une réalité idéale et sans défaut. C'est un genre d'apologue qui se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Platon ou la découverte de l'Eldorado dans Candide) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais en 1534), souvent écrites pour dénoncer les injustices et dérives de leurs temps

représentation d'une réalité idéale et sans défaut. C'est un genre d'apologue qui se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Platon ou la découverte de l'Eldorado dans Candide) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais en 1534), souvent écrites pour dénoncer les injustices et dérives de leurs temps

représentation d'une réalité idéale et sans défaut. C'est un genre d'apologue qui se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Platon ou l'Eldorado de Candide) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais en 1534), souvent écrites pour dénoncer les injustices et dérives de leurs temps. Les utopistes

l’efficacité de ce procéder. La base de l'Utopie est le récit fictif, car ce n’est pas réel. Nous savons que chaque homme à un point de vue différent. En effet, l’utopie décrit une société idéale, dont il n’y a point d’injustice (comme la Callipolis de Platon ou l'Eldorado de Candide), un régime politique idéal (qui gouverne bien les hommes), et aussi une communauté de personne qui vivent dans le bonheur et s’entre aider les uns envers les autres, par exemple un utopien porte plus l’attention à

l’efficacité de ce procéder. L’utopie a pour base le récit fictif, car ce n’est pas réel. Nous savons que chaque homme à un point de vue différent. En effet, l’utopie décrit une société idéale, dont il n’y a point d’injustice (comme la Callipolis de Platon ou l'Eldorado de Candide), un régime politique idéal (qui gouverne bien les hommes), et aussi une communauté de personne qui vivent dans le bonheur et s’entre aider les uns envers les autres, par exemple un utopien porte plus l’attention à

(lieu de bonheur) est une représentation d'une réalité parfaite et sans défaut. Cela se traduit, dans les rédigés, par un régime politique parfait (qui gouvernerait idéalement les hommes), une société idéale (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Socrate) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème, dans Gargantua, de Rabelais, en 1534). Devant la menace de la censure politique ou religieuse, les auteurs situent l'action dans un monde imaginaire

que les plus hauts placés (roi, nobles,...) Le Pape est infaillible, il ne ce trompe jamais. Il ne faut pas le contester, tout ce qu'il dit est vrai. Les autres hommes se trompent tout le temps. 2) Représentation rationnelle/philosophique Platon et Aristote ne conteste pas la nécessité économique mais ils font remarquer que c'est une activité pénible où l'homme ne se reconnaît pas. Le travail n'est pas spécifiquement humain mais c'est une action naturelle (la nature produit) Ex : La nature

politique parfaite. Le citoyen : vertu Politique : vote mais aucune application des lois : Vertu politique seconde. L’unité de la cité se fonde sur la diversité des excellences ; Si on n’admettait cela, alors retour aux contradictions platoniciennes (Callipolis). III ; IX. ; 12 : Le bonheur de la cité consiste dans une vie AUTARCIQUE. Définition générale du bonheur : recouvrer son excellence, sa forme parfaite. Conditions : a) vie zoè assurée. b) Donc vie politique vertueuse , excellente :

L'utopie (néologisme de Thomas More) est une représentation d'une réalité idéale et sans défaut. Dans la littérature, l’utopie se définie généralement par un régime politique idéal, une société parfaite (sans injustice par exemple, comme dans Callipolis de Platon ou l’Eldorado de Candide) ou encore une communauté d’individus vivant heureux et en harmonie). « L'utopie est la vérité de demain. » Victor Hugo 2 L’utopie dans Robinson Crusoé L’idée à la base du roman de Daniel Defoe est