Platon Cité Idéale

Politique = polis (la cité), politéia (organisation de la cité). Unité socio-politique des grecs = la cité c’est à dire que la pensée politique grecque ne peut pas se comprendre en dehors de la cité. La cité = libre, correspond à une ville, vit en autarcie. Athènes domine l’Attique (2600 km2). Démocratie ancienne (antique) = direct = chaque loi faite et votée directement par les citoyens (pas tous, ex : esclaves). Société simple. Petite pop + superficie restreinte. Platon dit que cité parfaite = 1x2x3x4x5x6x7

toute bonne constitution. Son but est ainsi de définir le fonctionnement de la cité, il s’oppose ainsi à La République de Platon et nous donne sa vision de « la cité idéal ». Aristote propose dès le début de son ouvrage la définition de la « polis » : « Une cité est la communauté des lignages est des villages menant une vie parfaite et autarcique. C’est cela selon nous, mener une vie bienheureuse et belle. » La cité atteint ainsi le stade de la communauté politique si elle réussit a combler tous

langue de bois). La liberté démocratique risque donc de se dégrader lorsque l’homme perd sa liberté de pensée et se prostitue en flattant le pouvoir de la majorité et abdiquant sa liberté. L’allégorie de la caverne : Livre VII de La République (Platon) Monde Intelligible : * ------------------------------------------------- Monde vrai * ------------------------------------------------- Monde d’Essence * ------------------------------------------------- Idée = Essence = Source spirituelle

meilleures constitution d’une République". Cela renvoie donc à Platon, avec "La République", sorte de première forme de pensée utopique. Les deux auteurs présentent une construction imaginaire d’une société idéale. Il faut noter le développement de l’utopie littéraie d’un côté et de l’utopie philosophique de l’autre. Historique de l’utopieL’utopie devient un genre à la Renaissance : - La Nouvelle Atlantide (1627) de Francis Bacon - La Cité du Soleil (1623) de Campanella Le genre continue de se développer

(intellectuels) = sciences = grande découverte provenant de la raison et de la technique. Redécouverte de l’Antiquité romaine et grecque. Les grecques sont les inventeurs de la philosophie, démocratie… Des manuscrits de grands philosophes anciens (Platon, Socrate…) sont ramenés en Italie où il découvre les païens et leur liberté de pensée. Les présocratiques avaient déjà découvert l’atome et tout… Comparaison avec le christianisme : peinture (nu, …). Grande liberté spirituelle et intellectuelle

peuvent se recouper entre sociétés, permettant le bon fonctionnement de ces dernières, mais la signification de chacune d'elles sera nécessairement différente entre les sociétés données puisque chacune ayant ses spécificités, ses modes de pensées... La cité de Sparte, par exemple, considérait la bravoure comme une sorte de valeur absolue à suivre, fer de lance de la société. Comparée à d'autres cités de son époque, Sparte pensait la bravoure, au moins nécessairement, différemment, et la bravoure athénienne

notion de pluralité. « On demandait à Socrate d’où il était, il ne répondit pas, d’Athènes, mais, du monde. Lui qui avait l’imagination plus pleine et plus étendue, embrassait l’univers » Diversité des références du chapitre (Dante, Sénèque, Platon, Du Bellay etc) bien que les Anciens de l’Antiquité soient sa véritable référence. Dispensé par un précepteur (sans rapport de force ni d’éducation au collège) : Montaigne recommande le préceptorat pour les enfants de bonnes familles « A

l’économie, la philosophie, la psychologie… etc A) Platon (428-347 av J.C) Platon est né dans une famille aristocratique, élève de Socrate. Il été frappé par les troubles sociaux de son époque. Il se méfié de la démocratie qui a condamné à mort son maître en 399. Sa pensée intéresse principalement la philosophie mais elle traite aussi les fonctionnements de la société. Platon fondateur de l’académie (former les hommes d’état) la pensée de Platon est d’abord idéaliste c’est-à-dire «  la réalité, le

nécessaires : * Il faut que l’objet de la connaissance existe, cet objet étant l’Etat. * Il faut qu’il existe l’instrument de toute science, c.à.d. la pensée rationnelle. → Est-ce que ces conditions étaient réunies chez les penseurs antérieurs à la cité grecque ? La première condition est très restrictive. En effet, l’Etat n’a pas toujours existé et l’Histoire prouve qu’il y a eu des sociétés organisées mais qui ne constituaient pas de véritables Etats. Encore de nos jours certaines sociétés ne sont

Guillaume Lhuillier le 24 mars 2010 dans les catégories DERNIERS ARTICLES PARUS, HISTOIRE DU DROIT | 0 comments L’Histoire a révélé tout au long des âges que le but suprême vers lequel s’efforce toute société civilisée est de bâtir en son sein un idéal de Justice et d’harmoniser l’activité de ses membres en la soumettant à l’empire du Droit. Ainsi, la substitution progressive du droit à la force pure est en somme l’indice où s’affirment le mieux les progrès d’un peuple, et de même que le psychologue