Platon Cité Idéale

période gréco-romaine : explication : pcq les grecs sont dans l’antiquité les inventeurs de la science politique, ce sont eux qui ont inventés le vocabulaire du pouvoirs. Le politique dérive du mot polis : la cité. Politeia : forme de gouvernement : constitution. Les grecs ont conçu la notion de cité, de citoyenneté et de constitution dans le sens de régime politique c'est à dire un mode d’organisation du pouvoir. L’héritage romain : les inventeurs de la science juridique, ce sont les premiers qui ont

différentes recherches de définitions, mêmes partielles, qui rythmaient les premiers livres de la République. Pour cerner de plus près ce que suppose cette question, il faut que l'on imagine une cité idéale, qui de toute nécessité sera idéalement juste. Composée de trois classes, à l'image des trois parties de l'âme, la cité parfaitement harmonieuse devra répondre à la triple exigence du travail (producteurs), du dévouement au bien public (gardiens), de la gestion rationnelle et sage (philosophes-magistrats)

La société Ce qu’il faut retenir - L’homme, animal politique : Pour Aristote, l’homme est un animal politique. Autrement dit, la société ou cité n’est que le développement des dispositions naturelles de l’homme. La famille et le village subviennent à certains besoins de l’homme, mais il n’y a que dans la cité que l’autarcie est atteinte. L’homme, à l’état isolé ne serait qu’un être inachevé, n’ayant pas réalisé ses possibilités. - État de nature et contrat social : Le point de départ de Hobbes

donne du sens comme un idéal, "une vérité pour lui" qui se distingue parmi beaucoup d'autres, mais aussi il demande la sincérité relationnelle à ses proches. Chaque homme doit un jour se prononcer sur "ce qui fait vérité" à ses yeux. C'est à ce prix qu'il assure à sa vie une dignité, et en même temps assure une soumission à quelque chose qui le dépasse : l'idéal par lequel il s'assure aussi qu'il est avant tout un "être de sens" et de parole vivant parmi d'autres hommes dans la cité. Est-ce à dire que

varie en fonction des facteurs culturels. En morale, l'injustice c'est cette absence de vertu, de justice comme respect et équité inné d'autrui. Dans le domaine juridique, l'injustice c'est le non-respect des lois. A l'opposé, la justice est un idéal fondamental pour la vie sociale et la civilisation. En tant qu'institution, elle fait respecter les lois de l'autorité en place, légitime ou pas. L'étymologie du mot justice vient de « justus » en latin, ce qui est conforme au droit et de « jus » qui

Maîtres antiques qui font autorités l.13/14 - Virgile : poète latin (Bucoliques et l’Enéide) qui s’est inspiré d’Homère. - Cicéron : avocat, homme politique, écrivain. Il était l’orateur modèle pour les latins. - Aristote : philosophe grec. Avec Platon, il fut les disciples de Socrate. Intéressé par le théâtre et tous les arts. Philosophe préféré des humanistes car il s’intéressait à tout : idéologie de l’Encyclopédie. - Galien : un des créateurs de la pharmacie avec Hippocrate (serment d’Hippocrate)

compétences semble même aller contre l'idéal d'isonomie. N'est-il pas alors souhaitable de confier les affaires de la cité aux meilleurs ? C'est ce que pense Platon qui, contre les sophistes, condamne la démocratie dans la mesure où elle n'est qu'une médiocratie : Parce que l'égalité de parole donne finalement le pouvoir aux incompétents, il faut réserver le pouvoir au philosophe-roi. La cité idéale ne saurait être égalitaire. II) Excès de liberté, excès d'égalité : Pourtant, ce rêve d'une logocratie (le

grecs οὐ-τοπος (lieu qui n'est pas) et εὖ-τοπος (lieu de bonheur) est une représentation d'une réalité parfaite et sans défaut. Cela se traduit, dans les rédigés, par un régime politique parfait (qui gouvernerait idéalement les hommes), une société idéale (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Socrate) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème, dans Gargantua, de Rabelais, en 1534). Devant la menace de la censure politique ou religieuse

veut cesser les hostilités reflexion concernant la guerre C’est un discours de type argumentatif, de ton didactique qui est sans violence mais plutôt pondéré Il cite Platon : il apparaît donc comme un roi humaniste et cultivé qui se base sur les paroles des philosophes antiques ( la république est utopie qui décrit une cité idéale) C/ un roi humble au service de ses sujets et de Dieu certes le roi est le chef de ses sujets mais c’est pour leur bien => lignes 39 à 41 il préfère mourir que

l’on ait une idée de ce qu’elle est. Inversement, définir la philosophie, c’est déterminer les raisons qui l’on vu naître. Pour les historiens, la philosophie serait apparue au 6ème siècle avant Jésus Christ dans la Grèce antique. Il y avait, dans la cité grecque, certaines conditions politiques, économiques et sociales qui favorisaient la réflexion philosophique et qui expliquent justement l’apparition de cette discipline. Toujours dans le premier chapitre, après avoir dégagé les conditions d’émergence