Platon Cité Idéale

Socrate Histoire du tableau : Accusé par le gouvernement d'Athènes de nier les dieux et de corrompre les jeunes à travers ses enseignements. Il fut condamné pour plusieurs raisons: introduction de nouvelles divinités, négation des Dieux de la cité ainsi que corruption de la jeunesse athénienne. Socrate (469-399 avant notre ère) a offert le choix de renoncer à ses croyances ou de mourir en buvant une coupe de ciguë. David lui montre prêt à mourir et discourant sur l'immortalité de l'âme avec

Avant propos 1-Introduction générale 2- La pensée économique Chez les Grecs 1. Chez Platon 1-1-1Philosophie de Platon 1-1-2 La doctrine économique de Platon 2. Chez Aristote 1-2-1 L’anticommunisme d’Aristote 1-2-2 La doctrine économique d’Aristote 3- la pensée économique chez l’arabo- musulmane 1. Chez Ibn Khlaldoune 1. La méthode Ibn Khaldoune 2. La pensée économique d’Ibn khaldoune 1. chez d’Elmakrizi 1. La méthode d’Elmakrizi

à d'autres auteurs passionnés d'idées, d'histoire des idées, de relever le défi de décrypter une question d'actualité à partir des thèses d'un penseur marquant. Aujourd'hui, voici une réflexion sur ce terme si prisé de la «gouvernance» à partir de Platon, dont les métaphores navales semblent à l'origine de bien des images qui font florès dans le discours public à la faveur de la crise: «On ne peut pas avoir trois paires de mains sur le gouvernail alors qu'il y a une tempête qui s'annonce», avait par

detourne de l'essentielle: connaître la realité afin d'atteindre la sagesse ,Mais l'art n'est pas reductible a un monument de l'illusion, sans quoi il nous serait impossible de comprendre l'esthetique de la verité Platon : dans la Republique Platon n'est pas loin d'exiler de la cité idéale les poetes qui ne se soumettent pas à la verité, conteste donc l'autonomie de l'art et la liberté de l'artiste, Dans Phedre il etablit une hierarchie des existences humaines en fonctions de leur degres de perfection

Publica » qui veut dire « chose publique », et donc l’Etat, ceci a donné le terme « République ». II- Aux origines de l’Etat A- L’Etat pendant l’antiquité On va s’intéresser à PLATON auteur de l’ouvrage « République », il présente l’idéal de l’Etat qui est fondé sur la justice, l’Etat a un but, celui du bonheur des individus. La cité est une sorte de petit Etat, c’est le lieu où l’on vit et c’est aussi un lieu d’épanouissement, les grecques considèrent que l’Etat est souverain, c’est le pouvoir suprême ;

l’accumulation des richesses. Parmi les penseur les plus connus : Platon et Aristote. Platon (427-348 av JC) : La république ( dialogue de Platon portant principalement sur la justice dans l’individu et dans le cité) : ouvrage le plus connu de Platon car il expose un modèle de vie communautaire. Dans cet ouvrage, il aborde l’économie comme la gestion des biens et des personne de la façon la plus juste possible dans la cité idéale. Il défend l’idée d’une société divisée en trois classes : magistrats ;

perte d’identité, standardisation Il centre le questionnement autour du fonctionnalisme de la technique et oublie l’homme Projets certes efficaces, rentables, fonctionnels, pratiques, mais ne répondent pas aux besoins physiques, psycho: exemples cité Fruges de le corbu veritable echec Debut de l’ordre mondial, de la mondialisation Plus citoyen d’un pays mais du monde Projets: Vissenhoff Mies van der rohe Le Corbusier LE CORBUSIER 1887-1965 Représentant de l’archi moderne en France

employé le terme d’économie politique. * Les valeurs changent & sont parfois inversés. Fin 18ème début 19ème: RY = pour un libéral la situation économique idéale est celle qui renvoi a un maximum de bien – être à l’individu. Le citoyen grec du 19ème sc, pour lui l’idéal est la cité & le maintien d’équilibre dans la cité : Idéal politique. * C’est le contraire de nos valeurs à nous. L’idéal économique : croissance, emploi Rapport entre science & économie * science : réalité

l’expression « servir à » • Utilité technique : besoin – moyen – fin (> Platon, « science des moyens »/« science des fins ») • avantage paradoxal de la technique : satisfaction d’un besoin & création d’un « monde nouveau » (> G. Bataille) • quand philo devient moyen-technique ( ex. : sophistes contre Socrate, « rhétorique »/« dialectique » chez Platon), elle perd sa qualité de philosophie Transition. Du point de vue d’un référentiel technique

jamais désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17 IV. La justice 17 A. La justice comme ordre naturel et rationnel 18 1. La justice selon Platon 18 2. La justice selon Aristote 19 B. Justice, égalité et efficacité (justice et économie) 19 1. Egalité ou proportionnalité ? 19 2. Effort ou efficacité ? 20 3. L’efficacité peut-elle justifier l’inégalité ? 21 Annexe 23 Les justifications du châtiment