Platon Et Glaucon

mieux que le juste, les dieux et les hommes à qui il veut plaire ; aussi convient-il naturellement qu’il soit plus cher aux dieux que le juste. De la sorte, disent-ils, Socrate, les dieux et les hommes font à l’injuste une vie meilleure qu’au juste. Platon, La République, livre II. 1) Résumez le texte en 140 mots (plus ou moins 10%). Vous indiquerez les sous totaux de 20 en 20 (20, 40, 60, …) par un trait vertical et par le chiffre correspondant dans la marge. Vous indiquerez obligatoirement votre

Glaucon est un disciple de Socrate , il assiste à une discussion entre Thrasymaque et Socrate qui s’entretiennent sur la nature de la justice .Pour Thrasymaque ,la justice  « sert les intérêts des plus forts », le juste serait donc un stupide , qui ne sait qu’obéir. Socrate n’est pas d’accord avec cette vision des choses. Glaucon doute. Il propose alors une distinction entre trois catégories de biens , qui doit permettre de mettre en évidence la problématique suivante : La justice, dans quel bien

textes de Platon mis à disposition, des cours faits sur la position platonicienne et cette question depuis le début de l’année et de ses connaissances personnelles, le candidat traitera au choixl’un des trois sujets suivants : Sujet n°1L’art, pour Platon, nous détourne-t-il de la réalité ou sert-il à éduquer les hommes ?Sujet n°2Pourquoi, d’après Platon, ce qu’est le sophiste, l’artiste l’est-il tout autant ?Sujet n°3Pourquoi, d’après Platon, l’art transforme-t-il

Rapport de lecture La république de Platon Première partie Question 1 Au début du livre 2 de la République, Glaucon distingue trois sortes de biens. Décrivez brièvement ces trois sortes de biens et expliquez l’utilité de cette distinction pour caractériser ce qu’est la justice, selon Platon. Pour comment l’analyse, il est important de comprendre comme Platon décrit la justice: «C’est une entente harmonieuse des parties hiérarchisées d’un tout.»[1] Glaucon stipule qu’il y a; Premièrement

 est une fable écrite par Platon au IV siècle av. J.C. Ce dernier ne  rédige pas cette anecdote en son nom propre, mais la fait raconter par ​ Glaucon​  qui est  un sophiste, le fils d’Aristote et le jeune frère de Platon et d’Adimantes. Il est un des  disciples de Socrate et est présent dans ​ Le Parménide ​ et apparait  également dans ​ La  République​  comme le principale interlocuteur de Socrate. Il est également porte­parole  de Thrasymaque, un autre sophiste. Cet extrait est un monologue de Glaucon. Celui­ci 

Problématique : Comme pour les autres textes de Platon, il s’agit d’établir le lien entre le logos et le mythos. Comment Platon dans ce texte met-il le mythe au service d’une vision philosophique de la condition humaine ? Intro : La République est un long monologue de Socrate racontant à un auditoire non identifié, après un court récit qui en situe le contexte, une longue discussion qu'il a eue la veille au Pirée (le port d'Athènes) dans la maison de Céphale (personnage historique, marchand

Platon est un célèbre philosophe qui est reconnu pour ces dialogues nombreux sur des sujets différents avec d’autres philosophes de son époque. Dans un dialogue des ouvrages de Platon, la République, Socrate s’interroge sur ce que c’est la justice. Un peu avant cet extrait, Thrasymaque, un sophiste de la Grèce Antique affirme que l’homme qui commet l’injustice et qui vit dans celle-ci serait plus avantagé qu’un homme que ne la commet pas et qui vit juste. Pour Socrate, un homme qui vit dans l’injustice

homme. Il n’y a aucune différence entre les désirs et il est prêt à débourser autant pour n’importes quelles envies. Pour les personnes qui ont une pensée démocratique, répondre à ses désirs et à ses plaisirs et la chose la plus importante. Selon Platon, ce sont des personnes avec aucune éducation, ils auraient des âmes «vide de connaissances, d’occupations nobles et de discours vrais» (République p.428). Donc les principaux traits du portrait psychologique de l’homme démocratique selon Socrate,

contact de ce monde. « nous accédons directement aux informations contenues dans notre environnement » Matrix et La caverne de Platon Matrix présente un grand intérêt philosophique. Le film est entièrement inspiré des théories de Descartes et de Berkeley, nous présentant en même temps une excellente illustration de l’allégorie de la Caverne de Platon. Les personnages Thomas " Neo " Anderson (Keanu Reeves) Thomas Anderson est un jeune prodige de l’informatique qui mène une double

Fiche de lecture : La République , Platon (p.120 à 137) 15/20. Le texte est bien compris et vous en dégagez les principales thèses, mais le rôle central de la tripartition des biens pour poser le problème n'est pas bien compris ; et la structure du détail de l'argumentation manque. Enfin le passage méthodologique n'est pas bien exposé. Le passage s’articule autour d’un échange entre Glaucon et Socrate dans lequel Adimante va s’immiscer. Le thème