Platon Et L Art

la condamnation de nos goûts que de nos opinions ". --> Nos goûts sont des marqueurs sociaux. Ainsi , je supporterai plus celui qui n'est pas daccord avec mes opinions que celui qui n'est pas daccord avec mes goûts. Le terme grec qui signifie " ART " est " Techné. On oppose Techné ( La production humaine ) à Phusis ( la nature ) On peut ainsi distinguer les produits de la nature à ceux de la culture. Dans les productions humaines il y a : _ les oeuvres d'art _ les objets techniques ( qui

Désir : construction d’ordre psychologique ou sociale dont la satisfaction n’est pas nécessaire (/besoin d’ordre biologique et physiologique) expression d’un manque, d’une frustration vis-à-vis de qqch que nous aimerions avoir mais que nous n’avons pas. Platon : désir tjrs renaissant : à un désir en succède un autre donc absurde de chercher à satisfaire des désirs (=efforts des Danaïdes qui remplissent des tonneaux sans fond) Epictète (stoïcien) : distinguer ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas

Managériale, notre attention c’est particulièrement tourné vers Platon. C’est pourquoi nous avons décidé de traiter ce sujet. Cependant, Platon étant le plus grand philosophe que l’humanité ait connu, il a fallu faire des choix dans la richesse des idées véhiculées par cet homme et le nombre d’écrits à son sujet. détail de L'École d'Athènes, par Raphaël Ce rapport sera mené de la manière suivante, une biographie simplifiée de Platon, une explication du platonisme, un passage sur l’allégorie de

prière que nous allons maintenant analyser. 2Prière de Maïmonide (1135-1204) Mon Dieu, remplis mon âme d'amour pour l'art et pour toutes les créatures. N'admets pas que la soif du gain et la recherche de la gloire m'influencent dans l'exercice de mon art, car les ennemis de la vérité et de l'amour des hommes pourraient facilement m'abuser du noble devoir de faire du bien à tes enfants. Soutiens la force de mon cœur pour qu'il soit toujours prêt à servir le pauvre et le riche, l'ami et l'ennemi, le bon

l'artiste n'était pas libre, il était au service de la religion, du pouvoir. On ne peut guère parler de liberté. 2. Quelle est la différence entre art libéral et art servile ? 3. Comment Platon définit-il l'artiste ? Que reproche-t-il au poète ? Platon montre alors comme l'artiste est inférieur à l'artisan. Il le définit comme inferieur à l'artisan. Platon reproche au poète de donner l'illusion de la sagesse. 4. En dehors de la question de l’originalité incomprise quelles sont pour le sens commun

correctement à Chéréphon (il n’a pas écouté la question de Chéréphon et s’est lancé dans une digression sur le terme d’« art » tout en faisant l’éloge de Gorgias). Après l’échange entre deux apprentis (qui était – rappel – une façon de présenter les personnages et de marquer la différence entre deux pratiques du discours : rhétorique et philosophie), Platon fait parler les deux spécialistes (Socrate et Gorgias). Nous sommes ici au début de l’entretien avec Gorgias

intellectuel désigné du nom de Sophiste ? Qu'est-ce que la rhétorique ? C'est l'art de composer, sur n'importe quel sujet, un discours brillant et digne d'être approuvé et c'est le sophiste qui enseigne cet art de manier les mots avec aisance et habileté. Dans quel but veut-on apprendre cet art du discours ? A Athènes, cité démocratique, celui qui sait parler, tient autrui en son pouvoir en le ralliant à sa cause, qu'elle soit bonne ou mauvaise. Les Sophistes ont, ainsi, codifié toutes les procédures

buts de l’art mais il ne suffit pas pour définir l’art. Tous les arts sont comme des miroirs où l’homme se retrouve dans le reflet. Il n’est pas là pour imiter le beau mais pour le révéler, le célébrer. L’artiste crée mais ne copie pas. Le génie en art est celui qui enseigne, il est original et exemplaire. Ce sont eux qui font avancer l’art, et ils sont imprévisibles et irremplaçable. Ils existent 8 arts : la peinture, la sculpture, l’architecture, la musique, la danse, la littérature, le cinéma

Outils pour mettre en place un travail sur l’allégorie de la caverne de Platon Proposés par Bruno JAY, Professeur de Philosophie, IUFM de Mâcon (71) www.editionsduchevalvert.fr Cadre institutionnel dans lequel peut être conduit un travail sur l’allégorie de la caverne de Platon : PROGRAMMES 2008 - CYCLE 2 – Programme du CP et CE1 - hors-série n° 3 du 19 juin 2008 PREMIER PALIER POUR LA MAÎTRISE DU SOCLE COMMUN : COMPÉTENCES ATTENDUES À LA FIN DU CE1 (extraits choisis) Compétence 1 : La maîtrise

Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit le crépuscule