Platon Et La Dichotomie

Document sans titreL’amour : 1) Selon la mythologie grecque Le Banquet de Platon, écrit vers 380 avant Jésus-Christ, est un dialogue platonicien qui essaye de déterminer ce qu’est l’amour, avec une réunion où les participants font tour à tour l’éloge d' Eros, le dieu de l’amour. Lorsque c’est à Aristophane de parler, il va raconter une histoire sur l’origine humaine qui justifierait la présence de cet amour. Il décrit qu’au début, les humains étaient des créatures sphériques, avec 4 bras, 4 jambes

devons modifier notre comportement. La thése d’épicure est dite en une phrase :《 tout bien et tout mal réside dans la sensation et la mort est privation de la sensibilité》. Pour les épicuriens la sensation est critère de vérité. A la différence de Platon il n'y a pas Le sensible n’est pas un obstacle et il n y a pas de dualisme corps et âme. L âme est corporelle car elle est composée d’atomes et elle est donc sujette à la dissolution, elle n'est pas immortelle. La mort n’est qu'un simple

et Jacqueline Lichtenstein en présentant celle de Platon apparaissent statuer la primauté du dessin, la pensée de Roger le Brun, présentée par Max Imdhal, celle de Diderot dans son essai, celle de Eugène Delacroix dans son dictionnaire et Emile Zola dans son roman développent l’idée adverse. Il s’agira alors d’étudier la valeur symbolique que revêt la peinture dans les textes de ce corpus. En effet, ces textes convergent autour d’une dichotomie de la couleur : cette dernière revêt un rôle superficiel

Platon Biographie •428/427-346/347 av. J.C. •Influence profonde de Socrate -c'est un élève de Socrate •Après 367, fondation de l’Académie -Platon se brouille avec les autres politiciens, il doit quitter Athènes, il revient pour fonder l'Académie. -Donne un rôle spécial à l'éducation »Transmet son savoir et sa philosophies » Un de ses élèves est Aristote Contexte historique •404 av. J.C.: Fin de la Guerre du Péloponnèse, sur une victoire des armées spartiates sur Athènes -Conflit

Si
nous
portons
notre
regard
dans
l’Antiquité,
on
s’aperçoit
que
dès
cette
époque,
il
y
a
 un
certain
nombre
de
très
grands
philosophes,
dont
deux
grands
figures
:
Platon
et
 Aristote.
Chacun
de
ces
deux
philosophes
a
écrit
des
textes
dont
au
moins
un
de
nature
 esthétique.
Sauf
que
cette
esthétique
en
question
n’est
pas
encore
née,
et
que
en
outre,
 ces
philosophes
que
sont
Platon
et
Aristote,
lorsqu’ils
essayent
de
réfléchir
à
des
 questions
de
nature
esthétique,
n’ont
pas
du
tout
comme
centre
d’intérêt
la
sensibilité

égalité de celles des autres (Charles Taylor pose ce problème). L'idéal humaniste, un idéal bourgeois? Pourquoi y a t il un idéal bourgeois. Les sophistes prétendent savoir parler de tout (cas de Gorgias et Protagoras), tellement que Platon en fait les figures de l'illusion, mensonge.. Pourquoi serait-ce un bon modèle? Définitions: Le dialogue philosophique: (dialegô => legô: trier, mettre à part distinguer, rassembler les lettres pour former les mots / => dia: séparation):

Vers -370, Platon traversa, selon Léon Robin1 et Pierre-Maxime Schuhl, une longue crise intellectuelle, durant laquelle il s'interrogeait sur sa théorie des Idées (interrogation qui traverse les dialogues du Parménide et du Sophiste2. Il prit conscience de la difficulté d'association3 non symétrique des Idées avec les choses sensibles, ainsi que de l'association des Idées entre elles, de même que la communion (κοινωνία / koinônía) entre les Idées et le Bien4,5. Écrit aux environs de 360 avant J.-C

C’est par l’existence de l’être que la philosophie prend tout son sens A l’époque de Platon, le mot Métaphysique n’existe pas, il a été inventé par Andronicos de Rhodes pour son édition des ouvrages d’Aristote qui venaient après la physique Mais si le mot de métaphysique est relativement récent, sa notion est très ancienne et se confond avec la notion de Philosophie. Le monde des Idées chez Platon, le supra-sensible ou ce qui est appelé aussi Dialectique, peut-être interprétée comme la

n’apparait désormais plus comme l’immuable, l’éternel et le fixe, mais comme différence, altérité et structure limitrophe. La vérité, selon Foucault, ne peut se dévoiler au sujet que sous les formes de l’autre monde et de l’autre vie, comme dans les cas de Platon et du christianisme, ou de la vie autre, dans le cas du cynisme, vie autre au bout de laquelle se découvre un monde autre, un autre état du monde. Cette signification de l’altérité-comme-vérité éclaire d’une toute nouvelle lumière les analyses foucaldiennes

possible étant représentée, ainsi que son effet. Nous avons eu l’idée que c’était cela qu’il nous fallait utiliser dans le cas des meurtres en chambre close : la production d’un arbre des possibles. De plus, nous avons découvert chez Platon le procédé de la dichotomie. Il s’agit de trouver les articulations logiques du réel suivant l’analogie avec l’art du boucher qui découpe les corps des animaux en tranchant les articulations. Cette méthode est celle de la dialectique descendante, de la division