Platon Et La Sociologie

Introduction L’étude du phénomène sociale à partir d’une approche théorique et générale, voire spéculative, remonte à l’antiquité grecque avec notamment des philosophes comme PLATON et ARISTOTE. Pour le 1er, la société est établie pour combler les insuffisances dont souffre chacun de ses membres : il soutient ici la thèse que de la coopération ou de la solidarité qu’institue la société, dépendent la survie et l’épanouissement des acteurs sociaux. Pour le 2nd, l’homme ne peut être conçu en dehors

vont s’adresser à un nombre croissant d’individus. • Antiquité Au Ve siècle avant JC dans la Grèce Antique, les sophistes sont "professeurs de sagesse" et apprennent aux jeunes gens à se conformer aux règles sociales par la maîtrise de soi. Pour Platon comme pour Aristote, toute éducation vise à obtenir l’harmonie du corps et de l’âme de l’individu. L’éducation antique a pour idée directrice de former le citoyen plus que l’homme. Socrate , enseignant développa une méthode pédagogique : la maïeutique

c’est l’élaboration d’une méthode scientifique : émergence des sciences sociales, en particulier la sociologie qui va avoir la prétention d’élaborer un discours plus scientifique que philosophique. I) L’affirmation de la sociologie face à la philosophie La sociologie est issue directement de la philosophie et on peut la définir comme l’étude des phénomènes sociaux et ici on peut dire que la sociologie prétend se séparer de la philosophie. Elle prétend éviter de porter sur des faits, des jugements

politique. Qu’est qu’on entend par théorie ? A quel moment on a fixé la signification fondamentale du mot théorie ? Dans l’Antiquité. Platon et Aristote. La racine théorique et étymologique de théorie c’est la vision théoricienne grec c’est la vue la vision. Référence à la vue ou à la vision, c’est voir quelque chose. L’allégorie de la caverne, de Platon. La plupart des hommes se trouverait dans la situation des hommes qui seraient dans une caverne, et ils ne peuvent voir que des ombres. Le

retiennent mon attention , en ce qu’elles recouvrent de multiples concepts des Sciences Humaines que j’ai étudiées à la faculté de Philosophie et au CNAM en cours du soir de sociologie et de psychologie :la notion de Beauté en Philosophie, des représentations sociales en Psychologie Sociale, de la discrimination en Sociologie…. Passionné par la prestidigitation, les questions autour des apparences sont très présentes dans les Arts Magiques qui empruntent à des fins de divertissement les mêmes biais

ce qui est paranormal. Qu’est-ce qui fait qu’un homme meurt après avoir mangé un animal sacré ? C’est parce qu’il « croit » que cela donne la mort. Notre comportement est complètement influencé par la culture (« suggestion de l’idée de mort », Sociologie et Anthropologie, Mauss) On a une représentation personnelle de son corps, par exemple certaines personnes se pensent très malades avec un rhume  tandis que d’autres continuent à vivre avec 39° de fièvre. TEXTE : • idée révoquée : la nomenclature

depuis une trentaine d’années avec l’apparition de la bioéthique, la markétique, la médiaéthique. II. Le caractère subjectif de l’éthique La science de l’éthique n’est pas objective tel que peut l’être les mathématiques. La philosophie et la sociologie sont analytiques alors que l’éthique est critique. Il y a donc une opposition a des jugements de fait et des jugements de valeur. Ces jugements de valeur sont donc subjectifs. « Si l’éthique est subjective, chacun a son éthique » Cette pensée est

depuis une trentaine d’années avec l’apparition de la bioéthique, la markétique, la médiaéthique. II/ Le caractère subjectif de l’éthique La science de l’éthique n’est pas objective tel que peut l’être les mathématiques. La philosophie et la sociologie sont analytiques alors que l’éthique est critique. Il y a donc une opposition a des jugements de fait et des jugements de valeur. Ces jugements de valeur sont donc subjectifs. « Si l’éthique est subjective, chacun a son éthique » Cette pensée est

restriction au droit de désenchanter le réel. Tout sociologue doit savoir qu'il n'y a jamais eu de régime parfait. Le savants seul ne peut pas user de ces trois libertés mais la communauté le peut. Ce n'est que par l'existence d'une critique que la sociologie ne glisse pas vers la mythologie comme le souhaiterait certains régimes. *** Max Weber explique que l'Etat possède le monopole de la violence légitime. Il met aussi en avant la difficulté pour les homme à percevoir l'histoire qu'ils

est-il le rien ? Tentatives de définition Une des définitions comparatives de la métaphysique, parmi les plus courantes, consiste à dire qu'elle ne s'intéresse pas aux objets étudiés par les disciplines empiriques (biologie, physique, chimie, sociologie, sciences politiques, etc.) mais de l'origine immatérielle de la réalité matérielle. Cela signifie que ni l'expérimentation ni l'observation des faits ne sont importantes pour le métaphysicien, contrairement aux pratiques et méthodes des sciences